马克思主义视域下的波德莱尔——论本雅明《波德莱尔笔下第二帝国的巴黎》

在历史唯物主义指导下,本雅明批判波德莱尔过分夸大了作者和作品独立性的革命力量:波德莱尔迷恋诗歌暴动和现代主义英雄对社会的破坏性,而不知革命的真正力量是无产阶级;闲逛拱廊街和移情人群,看似是对劳动异化的反抗,实际已沦为出卖劳动力的商品;为实现艺术自律而提出的现代主义美学理论,因生产脱离社会现实的虚假意象反而壮大了资本主义商品拜物教的声势。本雅明超越了波德莱尔,转变为作为生产者的作者,旨在发动一场真正的技术革命,以推动无产阶级革命的到来。

成长的世界图景——论巴赫金的小说“时空体”理论

受卢卡奇影响,巴赫金认为,现代人面临的最严峻的问题是孤独的个人的成长问题,这不仅构成了现代小说最核心的主题,同时也直接影响了现代小说的时空体形式。通过对传统小说时空体形式的考察,巴赫金认为,歌德小说的时空体形式代表了现代小说的发展方向。

审美主义的幻灭——托马斯·曼早期艺术家三部曲解读

针对现代性的种种症结,审美主义作为救治之方案被抬高到了前所未有的地位。然而,审美主义自身却隐含着不可克服的矛盾,如审美独立性与社会功利性的矛盾、审美多元性与审美一元性的矛盾、审美主义的人本特色与虚无主义的矛盾等。托马斯.曼早期的艺术家小说正是通过对审美主义自身矛盾性的揭示,宣告了其失败。

“言意之辩”与“维特根斯坦难题”——兼论“言意之辩”的美学意义

维特根斯坦揭示了当代西方语言哲学的一个难题：能否用以及如何用有限的语言去言说无限的、神秘的世界。中国古典哲学（美学）在讨论“言”与“意”的关系问题时，构建了一个独特的“言—象—意”体系。该体系对解决维特根斯坦难题具有深刻的启示意义，同时也昭示了中西美学的不同。

伽达默尔对主体论美学的批判

以康德的审美意识理论为代表的主体论美学使得美学面临着严重的危机 ,而主体论美学的主要弊端在于强调审美主体的作用和形式主义原则 ,否认艺术作品的真理性。在批判主体论美学的基础上 ,伽达默尔提出了艺术作品本体论。

阿里斯托芬:尼采的希腊先知

尼采在《悲剧的诞生》中对欧里庇德斯和苏格拉底的批判,受到了阿里斯托芬的直接影响。阿里斯托芬认为,苏格拉底代表的希腊自然哲学对传统宗教造成了极大的破坏,导致了“神意”的退场和“人道主义”的产生;尼采则认为,苏格拉底所代表的“求真意志”揭去了传统悲剧中阿波罗所代表的“摩耶的面纱”,使人不得不直接面对生存的恐怖。无论哪一种情形,最后的结果都是虚无主义。

数据流系统中的一种查询调度及负载脱落模型

如何在资源有限的情况下,快速执行查询处理并最大限度地减少查询精度的损失是数据流查询处理的主要任务之一。从操作符的优化调度和负载脱落两个方面研究了这一问题。分析了影响操作符调度的主要因素,结合操作符对不同元组的不同处理特性以及系统运行状态,设计并实现了一个基于优先级的调度模型。其中采用人工神经元网络中的算法对影响操作符优先级的权重系数进行训练,实现了基于动态优先级的调度。使用负载脱落技术可以使系统在大量突发数据流元组进入系统而系统无法处理时及时脱落其中的部分数据,维持系统的正常运转,提高系统查询处理的可用性。针对存在两个数据流连接操作符的查询请求,研究了负载脱落和反脱落的时机、数量、位置、谓词等问题,设计并实现了一个基于语义的负载脱落模型。算法和模型的运行结果表明该模型在过载时系统能够及时降载,在欠载时能及时进行反脱落操作,减少了性能的损失。

一种数据流查询共享模型的设计

为了提高查询效率,从数据流查询过程中查询操作单元和查询存储结构的共享两个方面展开研究。设计一种基于共享的二级索引队列,用于存储数据流中间结果。该结构使得中间查询结果可以再利用的同时也为数据共享情况下的迁移提供了一定的灵活性。对于多查询共享,通过抽取相同数据流中的相同谓词进行查询共享,实现一处计算多处使用的目的。最后对相关模型和算法进行了分析。

国有企业税务风险管理现状及优化措施

国有企业在经济发展中充当核心角色,但同时也面临着一系列税务风险,包括法律法规风险、操作风险等等。这些风险在一定程度上影响了国有企业的经济效益。而税务风险管理的系统性和全面性不足、缺乏专业的税务风险管理人员和团队、税务风险管理制度不健全以及税务风险防控意识不强等问题,都是当前国有企业面临的关键问题。本文旨在通过对国有企业税务风险管理的现状进行深入分析,提出优化措施,比如建立完善的税务风险管理制度、增强税务风险防控意识,提升税务风险管理专业能力和水平。此外,还应利用先进的信息技术进行税务风险管理。这些措施将有助于国有企业更好地应对税务风险,从而促进其持续稳定的发展。

新媒体时代的文学理论

当前关于新媒体语境下文学理论教学问题的讨论,主要从技术的层面展开,这显然没有切中要害,因为新媒体对文学的影响,决不是简单的工具、载体意义上的影响,而是直接关乎文学的根本性问题。新媒体文学乃是一种全新的文学样态,现有的文学理论已无力对新媒体文学做出有效的解释,对新媒体文学的偏见和误解反映了文学理论的深层危机。文艺学要恢复其相对于其他文学学科的“元学科”地位,就必须基于当前新媒体文学的现实,对文学进行重新定义,并建构一种历史化的、反本质主义的文学理论。

农网改造中低压电网的规划设计及实施

对德宏州第一期农网改造作了总结思考,并对第二期农网改造工作提出了建议。

伽达默尔与主体解构

在现代解释学的奠基性著作《真理与方法》中 ,伽达默尔从三个方面对主体论哲学展开了批判 :在美学领域 ,伽达默尔批判了以康德为代表的主体论美学 ,提出了艺术作品本体论 ;在解释学领域 ,伽达默尔认为 ,理解并非主体对文本的一种主体性行为 ,而是读者和文本的对话过程 ;在语言学领域 ,伽达默尔批判了工具主义语言观 ,认为语言的本质是诗。由此 。

中西方战争审美观念的碰撞——《红高粱》在中国战争文学史上的意义

中西方传统战争观念和战争审美观念存在着巨大差异,然而《红高粱》呈现的却是典型的西方战争审美观念。小说对“武亦载道”模式的突破,对自由和原始生命力的张扬,对二十世纪中国战争文学品格的塑造具有重要意义。

从民族主义到工农革命——试论鲁迅战争书写的一个进路

鲁迅并非严格意义上的战争文学作家,但对战争的观察、描写与思考却是贯穿其一生的重要主题。鲁迅对中国民族解放战争的思考可以概括为四个阶段。南京时期和留学初期,崇尚民族主义,宣扬尚武精神。留学后期,基于对日本军国主义和极端民族主义思想的警醒,转而批判“兽性爱国主义”和“奴子之性”,呼吁弱小民族的反抗本心。从20世纪20年代后期开始,鲁迅一方面在其战争书写中延续了国民性批判的主题,另一方面又深入被正史掩盖的“地底下”,去寻找抗战所需的“中国的脊梁”,同时“别求新声于异邦”,到苏联战争文学中寻求中国民族革命战争的经验。受左翼思潮影响,但也是自身思想发展的结果,晚年鲁迅明确认为,只有中国共产党领导的工农革命,才能赢得民族解放战争的胜利。

文化领导权与大众文化研究的社会主义进路

【导读】在《当代中国大众文化价值观研究》中,陶东风试图重新回到文化研究的真正起源地,将马克思主义/社会主义作为大众文化研究的基本立场和视域,这种回返式的转向意味着中国的文化研究正在摆脱西方影响,走向真正的本土化,具有重要的范式意义。陶东风教授主编的《当代中国大众文化价值观研究》从价值观的角度。

作为革命家的鲁迅——以鲁迅晚年写作的若干主题为例

一、鲁迅对革命的思考身处革命年代,鲁迅常常身不由己地陷入到“革命”话题的纷争之中。在革命文学论争中,被创造社和太阳社斥为“封建余孽”等令鲁迅出离愤怒。1927年,鲁迅南下广州。1月25日,在中山大学为其举行的欢迎会上,副校长朱家骅称其为“革命家”“战士”,这让鲁迅更加不安。

作为未来诗学的生产者诗学——本雅明、鲁迅的对照阅读

20世纪30年代,本雅明和鲁迅不约而同地提出了一种以“生产者”为中心的现代诗学理论。这一理论认为:现代艺术正在发生深刻的变革,传统文艺的神秘性将不复存在,取而代之的是文艺的大众化和政治化;文艺的功能不再是审美,而是震惊和行动;传统的文学形式已不能适应现代政治情势,新的文学体裁正在急剧的重铸融合之中;文艺作品的作者将不再是作为创造者的作家,而是生产者。在移动互联网时代,“生产者诗学”仍具有重要的理论意义。

战争叙事与民族国家想象

20世纪中国战争文学始终与现代民族国家的建构处于双向互动关系之中。一方面,构建现代民族国家的任务直接影响甚至决定了20世纪中国战争文学的主题模式、人物塑造和叙事策略,另一方面,20世纪中国战争文学又反过来影响了民族国家的想象与建构。

论大屠杀与个体罪责

二战期间发生的大屠杀至今仍是历史记忆的重要主题。从雅斯贝尔斯在战后初期提出的"四重罪责"及阿伦特对耶路撒冷审判的质疑,到鲍曼对现代性与大屠杀内在关联的思考,再到格拉斯对少年时代纳粹经历的自我批判,无不表明惟有每一个个体都将自己作为独立之主体,并勇于承担自己之于历史总体的责任,大屠杀的悲剧才有可能被避免。

他者之魅与现代小说形式——勒内·基拉尔小说理论述评

小说是一种具有高度现代性的文学形式。一般以为,主体性的建构是包括小说在内的现代性话语的最大成就,但勒内·基拉尔对现代小说的考察表明,在现代小说主人公(主体)和其欲望目标(客体)之间,无往不在地隐藏着一个介体(他者);现代小说的演变规律表明,现代主体的欲望对象其实是介体,现代主体其实是一个摹仿者。正是对他者的欲望导致了现代本体病,而这又是现代平等欲求的必然结果。只有从"偏斜超验"回归"垂直超验",现代人才可能获得真正的自我。