登梯观美与游心闻道——探寻智慧人生的两条路径

作为轴心时代的两大思想家,古希腊的柏拉图(公元前428-前348年)和中国的庄子(公元前369-前286年)都十分关注普遍的人类生存状况,他们将自我修养作为切入点,苦苦探索通向智慧人生的路径。在他们各自提出的诸多路径中,最发人深省的或许当数两段寓说:一则是柏拉图著名的'美之阶梯'寓说,象征着对至高哲思人生和神性智慧的追求;另一则是庄子的'游心闻道'寓说,讲述了道之获得与精神自由及人格独立的关系。

以教养和:柏拉图与孔子的和谐观比较

如何评价柏拉图和老子在古代和谐论中的地位?其一,柏拉图和孔子都从实在论角度来理解和谐。大和谐是真实客观的存在,是一切小和谐的基础。其二,柏拉图和孔子都称得上'嵌套式和谐论者',因为他们都认可大宇宙-小宇宙类比。宇宙的大和谐中包含社会的和谐,社会的和谐中又包含个人的和谐。其三,柏拉图和孔子都主张消除不和。他们并未追从某些前人的脚步,默默忍受所谓的'创造性张力'。柏拉图和孔子的和谐观念也有相左之处。例如,两人解决不和的办法各有不同,态度上也有差异。柏拉图的态度相对激进,他提出的某些改革措施甚至要求彻底颠覆当时的社会传统。

大学转型：国际化视角与马来西亚个案研究

公立大学改革在工业化国家是寻常现象，有趣的是，在忽略了社会、经济、政治条件的差别之后，我们发现这些国家的改革形态与方向趋于一致。“企业大学”（马金森＆康西丁2000）、“知识工厂”（阿诺维兹2000）、“企业型大学”（克拉克1998）取代了象牙塔。即便是作为发展中国家的马来西亚，最近也开展了类似的公立大学改革。

第七诫:别太贪(上)

第一幕市政府的棺材存放仓库,有新罗马式拱门。背景中有花叶形装饰的大型锻铁门。左边有一入口,右边有一入口。粗加工的棺材摆得到处都是。一辆快要散架的灵车,四边打开,车旁边悬挂着装满鲜花的铁桶;还有一辆运送棺材的手推车;排水管从圆柱上方露出来,有四分之三的部分被天花板遮住。四名身穿深灰色工作服的殡葬工把棺材高高举过头顶,抬着棺材唱着歌从一侧上。为了穿过门框,他们不得不以俄罗斯舞者的方式弯着腰走路。他们将棺材放在舞台中央的灵柩台上,这时他们唱完了出场时的那首歌.

第七诫:别太贪(下)

第二幕第一场【办公室设在一栋建筑物中,里面有16—17世纪的拱门和拱顶。办公家具并非完全现代化。一把扶手椅。墙上挂着画。壁龛内有几尊雕像。侧面有一个大铸铁炉,烟道直通天花板,顶部弯曲并向右边伸出去。【大幕拉开,舞台上可以看到一个男人在一堆抽屉边忙着,有一些抽屉散落在地上。他从墙上卸下一幅画。他听见门外有动静,停下来,悄悄走到门后,站好,从口袋里掏出一把手枪,握住枪管,准备用它砸进来的人。打扮成修女的安内亚上。