美育,语文教学的重要课题

一、审美的功能和效应1.丰富想象,愉悦精神,陶冶情操。美育就是通过对于自然美、社会美和艺术美的审美活动,培养人具有正确的审美观念、高尚的情操和感受美、鉴赏美、创造美的能力的教育。据载,隋炀帝因放纵酒色而病,群医束手。后经民间名医莫君锡诊脉,没开药方,而是送两幅画给炀帝观看。一幅是《京都无处不染雪》,但见画中朔风乍起。

化情为景的点染艺术

点染,原指绘画时点缀景物和着色.譬如画家要在宣纸上画花鸟,蘸一点墨渍,浓浓淡淡,有些地方加点,有些地方渲染,任其濡润开去自然成画。在诗文中,抒情上也常用点染法.先点明情意,再用景物来烘托.它以情为主,因情造景,以景写情,经过渲染烘托,使抽象的感情给人以实感,增强了感染力和审美情趣,是一种抒情艺术。刘熙载说:“词有点有染,柳耆(?)

文章要传播有价值的信息

我们今天所处的时代,是信息空前活跃的时代,信息、材料和能源,被认为是人类社会的三大支柱。信息的捕捉、收集、利用,与人们就业、工作、生活息息相关,显得日益重要。文章实质上是一种传播信息的媒介。以文字的形式输出的全部内容,包括材料和观点,就是文章的信息。文章的信息是文章传达出的可供参考的事实和思想。新闻作品是直接传递原原本本的各种生活信息。

情——文学创作活跃的因素

文学与艺术都不能不灌注情感。相传某天,有一个朋友去巴尔扎克家,敲了敲门,没有人来开,只听到巴尔扎克正在同谁激烈争吵:“你这恶棍,我要给你点颜色瞧瞧!”这位朋友急了,用劲把门推开,准备劝架,但屋里只有巴尔扎克一个人。他愕然了,心想巴尔扎克疯了?其实不是,原来巴尔扎克正在痛骂他作品中一个行径卑劣的人物。曹雪芹说,《红楼梦》是他含着“一把辛酸泪”

文章最是贵新奇——谈选择新、奇、精、微的题材

现代思维科学揭示,由于长期进化作用,人类的大脑偏向于容纳形象丰富、生动的信息,而不习惯容纳很多抽象、机械的信息。具有“新、稀、奇”特点的形象信息,在观感上一下子就产生某种愉快的感情波动,在人脑中迅速形成映像,进而在人脑记忆蛋白里留下痕迹,使人难于忘却。再从读者心理来看,读者接受信息是有选择的,写作者要重视利用情感原理。

撷五彩生活 写锦绣文章——谈选取美质题材

美,是一种信息,给人带来情感的满足、愉悦和熏陶。高尔基曾说:“照天性来说,人都是艺术家,他无论在什么地方,总是希望把美带到他的生活中去。”一种美丽的景色使人陶醉,“三秋桂子,十里荷花”,以其香色怡人。“举头望明月,低头思故乡”,以一种美的感情激荡人。“白日依山尽,黄河入海流。欲穷千里目,更上一层楼”,以其自然美、哲理美感召人。

运笔千钧 力透纸背——描叙技法谈

美国社会改革家西奥多·帕克牧师说过一句很有哲理的话:“一部伟大思想家的伟大作品是艘满载真与美的思想之船。”要写出“真与美”,就要开掘出生活的深层意蕴。如果说文章的信息丰富是量的要求。

没有对比就没有艺术——描叙技法谈

对比,是根据事物之间的联系与差别的特点,把事物中矛盾的、对立的、相互排斥的关系或现象反映在作品中,既能表现事物的本质特征,又能给读者以强烈的感受。事物的美丑,感情的爱憎,光线的明暗,线条的曲直,音调的高低,节奏的快慢,无不在对比中鲜明显现。可以说,没有对比就没有艺术。对比是我国古典文学中一种传统的艺术手法。

比喻可使文笔生花——描叙技法谈(三)

比喻,在我国古代诗文中早就形成一种传统的表达形式,在诗经、诸子散文、楚辞中就已大量运用。南朝的刘勰曾经总结比喻运用的广泛性:“夫比之为义,取类不常:或喻于声,或喻于貌,或拟于心,或譬于事。”(《文心雕龙·比兴》)即是说比喻没有一定的体例,可以从声音、形貌、心理、事物各方面作类比。

绿叶衬花花更红——描叙技法谈(二)

“红花还得绿叶扶,绿叶衬花花更红。”这是人们常有的一种审美体验。璀璨辉煌的世界是由千千万万事物组成的,它们间互相联系,相辅相成。文章反映客观事物时,也不一味直统统地明言正说,可以通过有所关联的事物去表现。有时从事物本身正面落笔却缺乏表现力,而从侧面落墨,倒可反映得更生动充分。正面叙述有所局限、而侧面反映可以更自由地放笔濡墨,表现得更多彩多姿。

曲折有致的艺术波澜——描叙技法谈

一马平川的景色,坦荡开阔,固给人精神一振的美感;而那玲珑剔透的园林,在绕山渡水、穿廊过桥中,沿着蜿蜒曲径去探寻幽境,会使人获得更多的游兴和感受。从美学观点说,曲线比直线美得多。高低不同的有节奏的音符,组成美妙的旋律;

教师应具明睿的美育观

教师是学生教育最主要的实施者,教师的素质高,才能培养出高素质的学生。“素质”本来就是一个人综合能力的表现,而教师的素质,除了要具备较高的科学文化水平、较高的品德修养和健康的体质等基本素质外,还要具有教育方面的特殊素质,包括正确的教育观念,丰富的教育知识和科学的教育技能。如果没有正确的教育观,对教学目标就存在一定的模糊性。

增强汉语汉字文化的感召力

中国“入世”，可能是中国21世纪的最大事件。“入世”后，中国的经济和文化都将出现新的形势，会有新的调整和重构。就文化而言，从单一走向复杂和多元，交流、借鉴、吸收、矛盾、碰撞，是必然的。如何认识和把握“入世”后文化变化的趋势，怎样重新审视我们中华文化的精髓，强化和弘扬我中华文化的特殊优势，振兴中华，促进世界的进步和发展，无疑就是一个重要的课题。