中国农具发展史研究的几个问题

马克思认为,划分经济上的时代根据不是生产什么,而是怎样生产,用什么工具去生产。生产的发展是从生产力的改变开始的。首先是生产工具的改变和发展,然后在生产关系上发生与其相应的变化;人类历史就是从生产工具的创造开始的。因此,我们说生产工具是社会发展的主要因素之一,要研究历史,就必须研究生产工具发展史。我国各历史时期的经济兴衰主要是由农业经济决定的,而各时期农业经济发展与否除人为斗争与自然灾害等原因外,主要是由各时期的农具的先进与否来决定,因此。

泰国旧式农具简介

泰国的领土包括印度支那半岛中央地方和马来亚半岛的北半部,属亚热带气候。其北部地区由北向南伸展着山脉,中部的湄南河和湄公河支流构成了广大的肥沃平原,每年从5月至10月左右为雨季,是理想的农业区,以种植水稻为主。泰国的主要民族之一——泰族,原是中国境内的少数民族。大约在唐代天宝年间,南迁到了暹罗境内,住在湄南河流域,并在公元1238年打败了柬埔寨的军队,建立了独立的泰国人国家。明清时候,又有大批的闽粤等省人移居泰国,鸦片战争前,仅这部分华侨约占泰国全部人口的六分之一。

冯绣与《区田试种实验图说》

冯绣的《区田试种实验图说》是记述区田耕作方式的一部重要著作,其书在田间布置、种植技术、田间管理等方面有其进步性。该书有着较高的科学价值和经济史料价值。

冯绣《区田试种实验图说》浅析

区田,亦名“区种法”,是我国劳动人民在长期的生产实践中创造的抗旱高产的耕作方式。相传起源于商代的伊尹,而详细的记载最早见于东汉农书《汜胜之书》。区田分为两种,即带状区种法和小方形区种法,带状区种法是将土地分为若干町。

中国古代农具史分期初探

近几年来,随着农业考古事业的蓬勃发展和农史研究的不断深入,不少同志对古农具的起源、种类和型制作了较深的探讨。但对我国古代农具的特点、规律和阶段的划分却很少有人深究。人们仍然习惯于旧的分期法,即从横的方面把古农具分为若干大类,如刘仙洲先生的《中国古代农业机械发明史》和周昕的《农具史话》;或从纵的方面以朝代的更替作为农具发展阶段的划分标准,如犁播的《中国古代农具发展史简编》等属于这一类。诚然,从横的方面可以研究中国古代农具自身的特点,从纵的方面可以研究它的发展规律以及在社会经济中所起的作用。从这一点来看,把中国古代农具分为若干大类作横的研究是可以的。

八路军洛阳办事处

1938年5月、6月，豫东、河南省省会开封相继沦八日军之手。国民党第一战区司令长官部亦由郑州迁至洛阳。为了更好地推动统一战线的开展和在豫西南开展抗日民众运动，中共中央于1938年7月决定在洛阳设立国民党革命军第18集团军办事处，亦称八路军洛阳办事处．简称洛八办。

博爱耕织图石刻剖析

1978年,河南省新乡地区文物普查队在博爱县南十五华里的邬庄,发现了一幅完整的清光绪年间所刻耕织图。“耕织图石刻共有20幅画面,分别刻在四块长200、宽30厘米的青石上,均系减地线刻。在画面的间隔部位,用卷云纹和花鸟图案填充。画面内容共分两组。第一组共十幅,是反映稻子从种到收的整个过程;第二组也是十幅,是反映棉花从播种到最后经过加工最后织成布的全过程。”(见图)它的发现对我们研究清代晚期的农具和纺织工具有着极重要的价值。下面试就耕织图刻石作一些粗浅的剖析。

中国古代的复种工具

复种工具是用于播种之后的起复盖和压实作用的一种工具。它的起源,早在新石器时代,和其它古代农具一样它也有自身发展的历史和特点。近读一些名家关于中国古代农具之大著,一些学者认为,早在西汉三脚楼问世不久就已经出现了砘子等先进的复种、压实工具。我看这种推断是值得进一步探讨的。复种工具早于播种工具(指耧一类的条播工具)出现是事实,但赵过发明耧车以后的相当长一段时间里,人们并不是使用砘子作为压实工具的。下面我们分三个阶段简述一下它的历史,以求教于诸位大家和学者。

清人陈玉璂《农具记》浅识

(一) 陈玉璂,字赓明,号椒峰,清初江苏武进人。康熙丁未进士,官至中书令。少时苦学,每天读书至深夜,两眸欲合之时,即用艾草灼臂。诗文皆佳,下笔千言,旬日之间,文稿可至只余厚。其《农具记》文短而语精,且有新意,是作者在武进家中,通过亲身经历,并向老农咨询,参考前人著述而就。《农具记》现常见到的版本有两种:一种是收入清人王晫《檀几丛书》第五帙第四十二卷、清康熙三十四年新安张氏霞举堂的版本。分藏于北京图书馆、北京大学图书馆、上海图书馆、上海师范学院图书馆、天津市人民图书馆、山东省图书馆、山东大学图书馆、南京大学图书馆、四川省图书馆。

毕生追求学术 风范永存人间——缅怀荆三林教授

著名考古学、博物馆学家,中国生产工具史学科的创始人荆三林教授已离开我们一周年了。但他手不释卷、笔耕不辍的身影,诲人不倦、奖掖后学的音容笑貌,却不时浮现在我们的眼帘,激励着后人在科学的道路上奋发前进。自学成才矢志不移荆三林先生是河南省荥阳县人,1916年出生在家学敦厚的书香门第。其父荆文甫是晚清拔贡,是一位著名的经学大师,曾和康有为交往甚密。在父亲言传身教的熏陶下。