日据时期台湾社会风俗变革——以断发放足为例

台湾变成日本殖民地后,以蓄发长袍和缠足为主要内容的社会风俗习惯不得不变革。了解世界潮流特别是祖国大陆改革情况的士绅(知识分子和绅商),积极推动断发放足运动,起到了领导作用。而总督府起初并不用公权力推行断发放足,只是到了想同化台湾人时,它才使用了公权力。

论辛亥革命前后的服饰改革

清朝服制是封建专制文化的一个重要部分，是阻碍中国社会走向现代化的因素之一。早在清王朝灭亡前，剪发易服之说就已流行。辛亥革命后，主张剪发易服成为社会生活的主流之一，人们纷纷对剪发易服发表自己的意见。

台湾留日学生与1950—1981年间的县市长选举

日据时期台湾留日学生是一个资本总量雄厚的社会阶层,在1950年到1981年间的台湾县市长选举中参选积极,当选率也很高。日本政治文化通过他们影响了台湾的县市长选举。

台湾文化创意产业的发展、经验及启示

在知识化、信息化时代，如何在资源有限的客观制约下发展经济，成为各国各地区关注的焦点，文化创意产业正好迎合了这一要求。台湾的文化创意产业发展较早，已累积了一定的成功经验，祖国大陆发展文化创意产业可以借鉴。

中华传统文化在台湾之见闻(二)

浊酒一杯家万里读书行路两相宜订婚前夕,张小姐突然非常郑重地给未来的老公打了一个预约电话,说是有重要的事情要跟他谈。这可是着实让经历了恋爱风雨的男友担心,有一丝不祥的预感袭上心头。他如约前往老地方与恋人相会。事情果然来了。＂我刚刚在书店里看到了一本讲游学的书耶,上面说得可好了。＂＂我实在是羡慕那些女孩子。＂＂能学到自己一直想学而没有学到的东西。＂

中华传统文化在台湾之见闻(三)

艾丁的＂世界文化遗产＂之旅 一个只有12岁的孩子,曾被学校和老师认为＂不适合＂在学校与其他小孩子一起学习,并因此而被学校勒令＂转学＂。但是,他爱大自然、爱观察、爱每一件发生在自己身边的事情,对这个纷繁的世界充满了求知的好奇。于是,在妈妈的鼓励下,开始了他的文化遗产之旅。2001年春天,艾丁正式告别学校生活。

中华传统文化在台湾之见闻(一)

由于工作原因,我有机会去台湾做短期研究,深感中华传统文化在台湾无处不在。无论是坐在淡水老街品小吃,还是在台北的博物馆赏珍品,无论是在阿里山看日出,还是暮色之中访宜兰,我始终想找出一个词,或者一句话,来概括我对台湾这片土地和这里人民的感觉。走马观花间,浮光掠影里,蓦然回首中,我忽有所悟：台湾,其实浸透了中国五千年传统文化,汲取天地之灵气,可以任人一品再品而回味无穷。感受中华传统文化在台湾初到台湾,漫步台北街头。

苏贞昌——屏东客家人

苏贞昌，台湾著名的政治人物，号称民进党“四大天王”之一，曾担任过民进党主席，先后担任台北县长、“总统府秘书长”、“行政院长”等。由于顽固坚持“台独”立场和不断参加选举，苏贞昌对自己家族在祖国大陆的祖居地，从来都是讳莫如深。但是，水有源树有根，苏贞昌家族从祖国大陆迁徙到台湾的历史过程是可以勾画出一个大概来的。

吕秀莲:“我要喝一口故乡的井水,这叫饮水思源!”

吕秀莲是台湾桃园人,祖籍福建省南靖县书洋村。吕秀莲是民进党的＂四大天王＂之一,曾经是台湾地区副领导人、岛内政治地位最高的女性。

反对日据同化的林献堂

林献堂,名朝琛、大椿,号灌园,字献堂,1881年10月22日出生于台湾府彰化县阿罩雾庄(今台中雾峰乡)。祖父林奠国,父亲林文钦。林氏自福建迁徙台中雾峰后,业农习武,而林文钦最好学,且积极为社会服务。1893年,林文钦在雾峰山麓修筑私家花园--莱园,作为结交海峡两岸英雄豪杰的场所。1895年5月,日军进攻台湾。

李登辉的“日本精神”与他的“台湾国”

2015年8月，李登辉在台湾出版了《新·台湾的主张》一书，这不是—本普通的历史或政治书籍，值得深入研读。李登辉以及他所代表的社会阶层，是日本侵略中国与对台湾进行50年殖民统治所产生的重要结果之一。认真研究李登辉这样的人物，我们可以了解，日本匕百年的侵略给中国带来多么复杂与深远的影响。

陈水扁:我是诏安二都的

陈水扁常以身为台湾人为傲，但他更要知道，从根源上来讲，台湾人无论是原住民还是汉族人，都来自祖国大陆，都是中国人。他的开台祖先陈乌就是从福建迁移到台湾的。

试论李登辉、陈水扁时期的台湾教育改革

1987年以后，台湾社会进入改革的历史时期，教育改革也是其中一项。台湾民间教育改革运动是推动台湾教改的原动力。1994年以后，台湾当局开始正式推动台湾教改。到2008年陈水扁“执政”结束后，台湾教改已经取得了许多具体的成绩。但是，由于台湾教改是在李登辉、陈水扁“执政”期间发生的，其过程始终包含着一条“去中国化”或者说追求“台独”的线索。所以，台湾教改引发争议，特别是引发蓝绿“统独”的激烈争议，十分正常，而且这个争论还会持续下去。

把家园变成杀敌战场的抗日英雄胡嘉猷

胡嘉猷(胡嘉裕),乳名阿锦,又作老锦,号甫臣,祖籍广东梅县黄竹洋村,新竹平镇人。清道光年间,胡嘉猷父亲胡珠光从军去台湾地区平乱。解甲后,胡珠光留在台湾地区以修理铜器为生,定居新竹城。胡珠光生有六子,嘉猷排行第二。1884年中法战争期间,胡珠光为清军修理枪支大炮。战后,以功劳被任命为粮总官,遂率全家迁居中坜东南部老头冈正对面。胡嘉猷自幼勤学,但屡试不第,援例捐监生。父亲去世后,胡嘉猷继任粮总官,赏戴五品蓝翎。

抗日秀才吴汤兴

吴汤兴(1860—1895.8),字绍文,祖籍广东省梅县,苗栗县铜锣湾人,苗栗县生员。台湾地区作家王诗琅评价吴汤兴的家国情怀说:“读书力田,负坚毅之气,冒危难,不稍顾。甲午之役,清廷败绩,闻廷议割台,辄愤激流涕。”

论毛泽东对辛亥革命经验教训的系统总结——纪念辛亥革命一百周年

1924年到1976年间,毛泽东反复地系统地评价辛亥革命和孙中山的经验教训,为中国革命胜利和社会主义建设事业的发展创造了必要的条件。他研究历史指导实践的方法,值得我们学习和借鉴。

坚持武装抗日的清军将领刘永福

1840年鸦片战争以后,中国内忧外患不断,涌现出众多民族英雄,他们在极端困难条件下,进行着不屈不挠的反帝反封建斗争,前仆后继,可歌可泣。清末将领刘永福就是其中之一。一、黑旗军首领与抗法名将,刘永福(1837-1917),本名义,字渊亭,广西上思县人,世代以农为生,8岁时家庭破产,生活异常艰辛。

反抗日本殖民统治的无政府主义者范本梁

1895年6月至1945年8月,是台湾历史上的日据时期,既是日本殖民者残酷压迫和剥削台湾人民的历史过程,也是台湾人民反抗日本殖民统治的过程。根据日本殖民者编写的《台湾总督府警察沿革志》《台湾宪兵队史》等文献资料记载,这一时期,台湾人民发起的反抗日本殖民统治运动包括武装抗日运动、政治运动、无政府主义运动、民族革命运动、农民运动、共产主义运动。

敢于主动为国牺牲的抗日秀才吴彭年

根据王诗琅著《台湾人物志》,吴彭年(1875~1895),字季,浙江余姚人,家贫好学。“年十八,为诸生,工诗文,赋气豪迈,素慕傅介子、班定远,志欲追之,流寓广州,遂家焉。”成年后,吴彭年到官衙做幕僚谋生。1894年,升任县丞。1895年春,从广东调到台北担任县丞。