《卖柑者言》三巧

一、巧取譬喻。这是一篇寓言。作者以“金玉其外,败絮其中”的柑设喻,通过卖柑者慷慨陈词,淋漓酣畅地指斥那些坐高堂、骑大马、饮美酒、食佳肴的文臣武将,不过是一些徒具堂堂仪表却不能济世经国的骗子,辛辣地讽刺了社会时政,愤世嫉邪之情溢于言表。

品味甘苦 比较得失

在注意培养学生能力,破除语文教学程式化的尝试中,我们有三点粗浅的体会。一、认真揣摩,咀嚼精华,引导学生品味文章甘苦。这就是说,语文教学的功夫要花在体察作者匠心、揣摩文章技法上面,要从内容、思路、结构、辞章的有机联系上去把握教材,撷取精华,方能使学生有得于心。教材中的多数都是“美色不同面,皆佳于目;悲音不共声,皆快于耳”之作。

取法乎“得” 鉴戒乎“失”

中学语文教材多系古今中外名篇,具有典范意义,为学习者提供了规矩。引导学生取法前人的经验,把握规矩,举一反三,提高他们的听说读写能力,是语文这门工具课教学的出发点和归宿。然而,“金无足赤,人无完人”,选作教材的诗文也未必尽合绳墨。在教学中,是据实指出前人写作中的某些失误引为鉴戒呢,还是把不“规”不“矩”的地方说得“又方又圆”?这不仅是一个关系着学生能否掌握合乎客观标准的“规矩”以便执一绳百的问题。

事事关情 语语入情——《祭妹文》浅析

旧时祭文,多由旁人代主祭者命笔应景,缺乏切身体验,感情虚浮不实,往往“尚文藻而失悲切。”因此,尽管它是古代应用范围很广的一种文体,却没有多少脍炙人口的篇章留传下来。力主“性灵说”的袁枚,不蹈袭前人套头,在这篇文章中体现了他“直抒性情”的主张,文笔朴实,情意真切,催人泪下,为历来评论家所称道。文章首句以第三人称方式交代了致祭时间、逝者身份和安葬地点之后,立即换成直接呼告的第二人称口气,从三妹托体异乡哭起:“呜呼!汝生于浙而葬于斯。

《卖柑者言》评注

《卖柑者言》是元末明初有名的诗文作家刘基的一篇寓言。作者以“金玉其外，败絮其中”的柑设喻，通过卖柑者慷慨陈词，淋漓酣畅地指斥那些坐高堂、骑大马、饮美酒、食佳肴的文臣武将不过是一些徒具堂堂仪表却不能济世经国的骗子，辛辣地讽刺了社会时政，愤世嫉邪之情溢于言表。

理直·情真·言宜——读《与陈伯之书》

两军对垒，剑拔弩张，或则寄身首于锋刃，或则化干戈为玉帛——这就是这份阵前“宣传品”得失成败之所系。作为“招降书”，平庸手笔出之，很可能立足于“威逼”，然而，除非陷对手于绝境，单靠逼降很难奏其效；也容易着眼于“利诱”，须知，高官厚禄即令能暂时牢笼其身，但未必能永远诚服其心。丘迟这封信妙在致力于“规劝”，他既没有通牒式的虚声恫吓，也没有诓骗性的曲意逢迎，而是以诚恳态度“聊布往怀”，凛凛正义，拳拳真情，宣之于娓娓言辞，无异于提一旅仁义之师攻其心，终于使陈伯之翻然悔悟，“于寿阳拥兵八千降归”，避免了一场血沃大地、枕骸遍野的大厮杀。

《东山》的意境创造

《诗经·豳风·东山》,事涉公元前11世纪周公东征。它通过一个退役老兵在归途中的所见所感,反映了这场持续三年的征战所造成的破坏和给人民带来的苦难,历来为人称道。诗人的哀吟是从踏上归途开始的。一个久经沙场之苦的征人,卸却戎装,将返故里,感情是很复杂的,恰如一石投湖,裢漪四散。