对实验室工作人员工作量化考核指标体系的探讨

结合我校人事、工资分配等制度的改革,重新制定了我校实验室人员工作量化考核办法,明确了实验室的主要工作.同时,鼓励实验室人员进行实验技术成果的研究,对其发表论文、获奖情况和其它奖励在考核中都给予加分.通过量化考核,提高了实验室人员的工作积极性,规范了实验室的管理,真正实现了人、财、物的综合整体效益,使实验室管理工作初步走上了良性发展的道路.

近代以来新疆民族分裂分子打着“民族”、“宗教”的旗号制造分裂动乱的暴行揭露

在中国新疆近现代史上，一小撮民族败类打着“民族”、“宗教”的旗号进行分裂祖国统一的叛乱和暴乱活动并不鲜见。然而，所有这些叛乱和暴乱活动都以可耻的失败告终，他们妄图把新疆从祖国分裂出去的图谋始终无法得逞。

论吐鲁番地区佛教的衰亡和伊斯兰教的兴起

伊斯兰教在吐鲁番地区逐渐取代佛教地位经过了一个长期的演变过程。造成佛教在这一地区衰亡和伊斯兰教兴起的原因是多方面的。既有当时新疆地区封建统治者强制推行的原因,也有当时深刻的社会政治经济原因,还有佛教自身的内部原因,必须以历史唯物主义的态度,对这一过程做科学全面地说明。

祆教在新疆的传播及其地域特点

祆教是新疆流传时间长、范围广、影响较大的一种外来宗教,10世纪以后逐渐消失。在传播过程中,祆教与其他宗教和文化习俗相融合,形成明显地方特点。许多带有祆教色彩的遗俗保留到现在。

新疆南部维吾尔族地区的瓦合甫制度问题

新疆南部维吾尔族地区的瓦合甫制度问题李进新“瓦合甫”系阿拉伯语Ｗａｑｆ的汉译。原意是“保留”、“扣留”，即专指保留“真主”对人世间一切财富的所有权，或留置一部分财产用于宗教慈善目的。在伊斯兰法学概念，是指按照教法通过捐献建立起来的杀教公产和基金，即所...

积极引导新疆伊斯兰教与社会主义社会相适应

文章通过对积极因素和消极因素、积极引导和宗教界的自觉自律两方面的比较,分析了引导新疆伊斯兰教与社会主义社会相适应在理论和实践中的问题。认为在当前形势下,依法加强管理和贯彻政策相结合才是引导工作的根本途径。

萨满教在新疆少数民族中的遗留

萨满教是新疆古代少数民族普遍信仰的原始宗教,体现在文献记载、民间传说、考古发现以及各民族当中萨满教的遗留等。萨满教流行的时间相当久远,并长期支配着西域先民的精神生活,逐渐形成一种积淀十分深厚的民族传统观念和习俗。这种观念和习俗深刻影响着并渗透于其他宗教信仰里面。至今保留在新疆各少数民族里大量的萨满教遗俗,充分反映了新疆宗教演变中发生的地区化、民族化特点。

20世纪上半期军阀和国民党统治新疆时期的宗教政策

文章以唯物史观为指导,对20世纪上半期军阀和国民党统治新疆时期的宗教政策进行了客观的分析和实事求是的评价。认为在军阀和国民党统治时期,同封建社会一样,民族宗教政策无论发生怎样的变化,其归结点都是为剥削阶级的根本利益服务的,利用宗教是他们共同的特点,这是由剥削阶级的本性所决定的,也是新疆民族宗教问题长期得不到解决,矛盾愈陷愈深的根本原因。但对他们在不同时期采取的对待新疆宗教的具体政策,则应该进行具体分析,做出唯物主义的具体说明。

蒙古统治西域时期的宗教政策

蒙古统治者随着征服领域的扩大,开始接触到拥有各种不同宗教信仰的民族。在西域,为了利用宗教维护其统治,逐渐形成了各种宗教兼容并蓄,给予宗教僧人优惠与尊重、豁免宗教场所之赋税等宗教政策。但是,由于蒙古的法律(包括其习惯法),在许多方面与其他被统治民族,特别是信仰伊斯兰教民族的伊斯兰教法有许多不相融之处,产生了包括宗教矛盾在内的许多矛盾,使西域地区反抗蒙古贵族统治的斗争绵延不断。

深化实验室体制改革,推动实验室建设

结合我校实际情况对实验室体制进行改革,实行校、院二级管理模式,成立学院级实验中心,下设各类实验室,从而有利于实验室的可持续发展.实现了实验室资源的综合效益和资源共享,使实验室工作逐步实现科学化、规范化、制度化和系统化的管理.

实验室安全教育领域自我教育模式探究

论述了在高校实验室安全教育中强化自我教育的模式选择,通过教育资源的自我开发、教育过程的自我实现以及教育效果的自我评估等方面开展实验室安全教育工作。同时,对在实验室安全教育过程中推行自我教育的模式所应该注意的问题进行了探讨。

藏传佛教在新疆的早期传播

藏传佛教，或称藏语系佛教，是我国佛教重要的一支，与汉传佛教(汉语系经典)、云南上座部佛教(巴利语系经典)共为我国佛教的三大系统。藏传佛教又俗称喇嘛教，是该教上层僧侣统称“喇嘛”，因而有此俗称。藏语“喇嘛”意为“上师”。

新疆基督教现状调查与研究

基督教是新疆历史上流传的诸种宗教之一，也是新疆地区目前流传的宗教之一。近些年来，基督教在新疆一些地方呈现快速发展趋势，造成了一定程度的混乱局面，并由此引发了一些社会问题。我们对此进行了社会调查，并就若干问题做了研究，撰成此文。