凉山彝族酒文化

中国美酒源远流长,文化绚丽多彩,在中国各民族酒的文化中,彝族酒文化是一枝独具特色,散发着“令人难忘的奇香”的鲜花。彝族的“坛坛酒”是以玉米、高梁、荞籽等杂粮配以多种草药酿制而成的,营养价值和药用价值都较高。不但能充饥解渴,抵御寒冷,还能舒筋活血,维护身体健康。同时,酒在彝族人民政治、宗教、民俗、审美等活动中发挥着巨大的功用。研究彝族酒文化,也是发掘彝族文化遗产的重要课题之一。

白马藏人的跳曹盖习俗研究

白马藏人的跳曹盖习俗研究李鉴踪“跳曹盖”是白马藏人的一种独特的面具舞蹈。在了解这种民俗活动之前，先让我们对白马藏人的情况有个大致的认识。一、白马藏人概况白马藏人全族共一万余人，分散居住在川甘交界处的四川省平武县、南坪县和甘肃省文县。其中，平武县白马乡...

跳曹盖——一种古老的傩文化形态

白马藏人全族共一万余人,分散居住在川甘交界处的四川省平武县、南坪县和甘肃省文县。其中,平武县白马乡和文县铁楼乡是最大的聚居区。 直到本世纪中期,白马藏人还保留着氏族公社的残余,没有统一的社会组织,没有明显的等级制度,头人按照习惯法负责调解民事纠纷。森林、草场、荒地归公共所有,一个宗族有共同的磨房、墓地和祭祀活动。生产上实行“伙耕”制度,每年耕种季节集中全寨劳力和耕牛依次将全寨土地耕完。婚姻方面,有早婚习俗,婚前社交自由。

羌族白石崇拜渊源探

羌族是一个历史悠久、文化古老的民族,早在殷代甲骨文中,就已有许多关于羌人的记载。 羌族普遍崇拜和奉祀白石,在屋顶塔子上、屋角神龛上、火塘里、山头上、田地中、神林里等供奉神灵的地方,都供有白色石英石,顶礼膜拜,视力保护神。下面,我就羌族的白石崇拜的渊源作一初步探讨,以就教于大方之家。

当代社会中民间文艺的态势

在改革开放的当今社会,民间文艺的现状如何?它的出路在哪里?这是民间文艺界的热门话题。一、日益衰落之势最近几年,我曾先后到四川省一些地方采风。

《白蛇传》的神话引子与《红楼梦》的神话楔子

中国古代的戏曲和说唱文艺作品,都有这么一个特点:在叙述正文之前,往往先讲一个“引子”,旧称为“入话”,引入作品的正题。最初,这种“引子”的作用,主要是为了当时“说话”、“演戏”实际需要,与作品的内容有没有联系,无关大体。后来,随着戏曲和话本艺术的发展,作品运用“引子”的艺术也逐步得到了发展和完善,成为正文有机的铺垫。它所叙述的内容与正文或相同,或相反,或相关,在思想内容和艺术结构上加强了与正文的映照,造成一种引人入胜的效果。

略谈春节文化的精神内涵

春节是中国人的感恩节、团圆节和狂欢节。祭神祭祖,是感恩天地的赐予和祖先的护佑;回家团圆,是对家庭、家族以及社会关系的精神认同;贺春庆典,是在送旧迎新的狂欢中展示自我,放飞梦想。

绵竹年画生长、发育的文化土壤

年画是指民间过农历年时张贴的表现欢乐、吉庆气象的图画。中国年画产地众多，绵竹年画是西部地区最著名的品种。各地年画均具有吉祥喜庆、色彩鲜明等共性，同时又具有各自鲜明的个性特征。以绵竹年画为例，使用当地粉笺纸、线版廓印、手工绘制、色彩浓艳、谐趣生动等，便是它区别于其他年画的重要特点。

略论羌族的配偶神信仰

直到本世纪中期,羌族还保留着比较原始的多神崇拜信仰。据有关资料统计,羌族普遍信奉的神灵有几十种,而各地奉祀的区域性神灵则更多。羌族的神灵崇拜主要是自然崇拜和祖先崇拜。自然神包括天神、地神、火神、山神、树林神、牲畜神等,是羌人祭祀和崇拜的主要对象。祖先神一般供于家中,泛称家神。当然家神中也不一定全是祖先神,有的地方还将牲畜神等供于家中。各地供奉的家神在数量和称呼上出入颇大,但一般都供有人类祖先神木姐珠、

略论羌族的配偶神信仰

直到本世纪中期,羌族还保留着比较原始的多神崇拜信仰。羌族的神灵崇拜主要是自然崇拜和祖先崇拜。自然神包括天神、地神、火神、山神、树林神、牲畜神等,是羌人祭祀和崇拜的主要对象。天神阿爸木比塔是至高无上的,在他之下,有造天的神公木巴西。

一茶定婚——略谈婚俗中的茶

茶,自它被人们所认识以来,便以其巨大的食用价值而与人们的物质生活紧密相连.王安石说:“夫茶之为民用,等于米盐,不可一日以无.”俗话又说:“早上开门七件事,柴米油盐酱醋茶”.茶在人们生活中的重要性,由此可见一斑.不仅如此.茶还以其特殊的象征价值而与人们的精神生活息息相关.仅以婚姻礼仪为例,茶在其中便充当了举足轻重的角色.

民间文学中的四川方言——以《中国民间文学大系·四川卷》为例

文学是语言的艺术,民间文学是口头语言的艺术。不同地方的民间文学,是用不同方言传播的口头语言艺术。大量接触民间文学的人们都知道:无论口头讲述的民间故事,还是口头演唱的民间歌谣,其语言通常不会显得文绉绉,而是通俗活泼,使用大量的方言字词和俗语、谚语;通篇语言贴近生活,具有很强的生活气息,散发着泥土的芬芳。用地道的四川方言记录的四川民间文学作品,一方面是四川民间文学地方特色的重要体现,另一方面也积淀了丰厚的历史文化内涵,包含着历史的、民族的、思想的、科学的、宗教的、民俗的等方面丰富多彩的信息。

财神欢乐灶神愁——论灶神和财神的起源、影响及折射的民众心理

"你知道财神吗?""当然知道啊!""那你知道灶神吗?""知……不……好像听我奶奶说起过吔。""你喜欢财神吗?""当然呀,谁不喜欢发财,嘿嘿。""那你喜欢灶神吗?""哎……我还不知道它是保佑什么的呢?"……这是我们虚拟的一段随机采访,虽不是真实访谈,但基本反映了灶神和财神当前在民众中的知名度和影响力。

腊八是一个节

通行的说法,腊八原为佛教纪念释迦牟尼成道的日子,后来演变成民间的节日。当然中国民间还有多种说法,但对广大民众而言,这天的主要习俗就是“喝腊八粥”,由此在各地形成林林总总、各具特色的讲究,并有不少民谣、谚语及迎春习俗传世。腊八其实就是一首呼唤春天的抒情诗。

问世间蝠为何物 直教人生死相搏

庚子新年伊始,一场来势凶猛的新冠疫情席卷了中国大地,原本的“春节黄金周”立即转换成为全民抗疫模式。在这场人毒大战中,蝙蝠再次走进了公众的视野。虽然这次“新冠肺炎”的传染路径尚无科学定论,但蝙蝠作为这种致命病毒的原始宿主似已不容质疑。一夜之间,人们无不“谈蝠色变”。问世间蝠为何物?蝙蝠到底是何方神圣?

我们为什么喝茶

中国人爱喝茶,茶在许多人的心目中占用很重要的地位。究其原因,是因为喝茶能同时满足人的多层次需求:喝茶对我们的身体有用,喝茶让我们的生活有趣,喝茶使我们的精神愉悦。

蛇与中国信仰习俗

在犹太教和基督教的传说中,蛇曾引诱人类祖先亚当和夏娃偷吃了伊甸园里的禁果,遭到上帝的诅咒,因而蛇在人们心目中,常常被看作为一种可憎可怖的东西。不过,在另一些地区,蛇又往往被当作聪明和智慧的象征。印度的凯福林人因此有不伤害蛇的禁忌,如果有人触犯了这个禁忌,必将受到惩罚。

中国民间传说中的“外国人”

直到鸦片战争(1840年)前,中国人与欧美人还很少交往,而他们与西亚诸国的人的交往却可追溯到公元前.外国人在中国的状况及与中国的关系,在一些史籍中有所记述。本文拟以唐代和近代的民间传说为论述对象,从中窥其一斑.