都市人类学视角下的水与城市——以水运型社会扬州为例

人类学家是热衷于研究水的，无论是视作资源和权力的水，还是赋予灵性和神力的水，都是人类学界的关注点。都市人类学可以从中走出“第三条路”，对更加灵动的水做一尝试。本文以水运型社会扬州为例，具体阐释了水与城市之间的关系。最后从具体到一般，提出几个可能的视角，仅对水运社会的研究范式作一探讨。

捉箐鸡——一项兼有历史记忆与经济意涵的苗族狩猎游戏

位于云南昆明西北部的芭蕉箐是一个全民信仰基督教的苗族聚居村,至今仍保持着"捉箐鸡"这样一种古老的狩猎游戏。作为一项娱乐活动,"捉箐鸡"重构了苗族的历史记忆,唤起其内心的原生情感,共享苗族身份。同时,即使是这样一个看似封闭的山区民族,仍被卷入了市场经济体系之中,在这供需体系中,汉族与苗族的结构性差异凸显。

多元与统一的碰撞?——基于大众传媒中“方言热”的人类学解读

近年来,方言在中国的大众传播媒介中的应用逐渐流行起来,通过各种方式,渗透到普通民众的日常生活之中。各方对"方言热"这一现象褒贬不一,进行了热烈的讨论。如费孝通先生提出的处理中华民族关系的"多元一体"格局,我们在对待方言和普通话之间的关系时,也应该采取这样一种和谐共生的视角,打破传统二元论的束缚,这样才能达到"美美与共,天下大同"的和谐境界。

伫立在街头的骄傲与卑微——北京市海淀区街头艺人自我定位研究

街头艺人是在公共场所进行表演以赚取生活费的艺人，他们以独特的方式存在于社会边缘地带。本研究采用定性与定量相结合的方法，对北京市海淀区街头艺人的生存状态进行实地研究。研究发现，市民对于街头艺人的印象各异，总体呈现出冷漠的态度。街头艺人自我身份归属不明，在与他者互动过程中进行策略选择，最终呈现出骄傲与卑微并存的矛盾的自我定位。

便利店与消费空间——以上海“全家便利”为例

上海作为国际化的大都市，连锁便利店的渗透与扩张是当代上海消费文化的一种突出表达形式，在上海便利店白热化的竞争氛围中，“全家便利”可谓是业内龙头老大，这与其消费空间具有综合多功能和高度标准化、机械化特征的建构不无关系。从城市社会学的空间视角出发，结合人类学参与观察式的田野工作，本文旨在考察在全球化语境下的都市空间重构过程中，人与空间本身如何互动，分析“全家便利”的空间意象的建构以及个体能动性对之的表达与意义再生产。