子产为救时之相

今日与诸君言子产为救时之相中国已至此危急存亡之秋余何为不言救国而言救时也盖时之义包括甚广易曰随时之义大矣哉孟子曰孔子圣之时者也能救时当能救国救时之相语出唐书斋澣谓姚崇曰汝为救时之相姚崇曰救时之相岂易得哉此本题之所由来也春秋之时列国并立人才众多子产常为孔子所称谓其有君子之道四焉其行己也恭其事上也敬其养民也惠其使民也义及子

礼教於世道人心之关系

今天略贡蒭荛来谈礼教之关系于世道人心是很重要的无论新学旧学都是不可少的人心风俗之壤。非礼教莫可挽救。曲礼云无礼则危有礼则安孟子云上无礼下无学。贼民与丧无日矣。孔子云不学礼无以今人多不讲礼以致身心毫无约束而误解自由。不知自由是要自由于礼教之中。若是自由无礼教之外。那就太不好了。上以此陵下。下以此犯上彼此倾轧階级斗争。向使全国之人。

勤俭为兴家治国之本

今天为诸君来讲勤俭为兴家治国之本。勤俭之为美德。人知者多。能行者鲜。因其好佚遊。尚奢侈。相习成风。影响于国家者甚大。故特引经典所载古圣先贤所以兴家治国之事。以说明之。书云克勤于邦。克俭于家。论语云。卑宫室。菲饮食。而尽力于沟洫。言大禹之勤俭也。无逸云。文王不敢盘于遊田。以庶邦为正之供。言文王之勤俭也,太甲云。视乃烈祖。无时豫怠。金藤云。昔公勤劳王家。大诰云。尔知宁王若勤哉。系言勤德。易云不节若。则嗟若不伤财。不害民。书云慎乃俭德。惟懹永图。