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“归化”还是“异化”──浅谈阿汉成语翻译中文化意象的失落
1
作者
李雅柯
《阿拉伯世界》
2000年第2期77-78,共2页
关键词
阿拉伯语
汉语
成语
翻译
异质文化
文化意象
下载PDF
职称材料
法拉比的存在论
2
作者
李雅柯
《阿拉伯世界研究》
1998年第2期35-36,共2页
法拉比(870~950)是中世纪伟大的阿拉伯思想家,新柏拉图主义的奠基者,被尊为伊斯兰哲学的“第二教师”.作为伊斯兰哲学家,他运用逻辑推理就真主与世界万物的关系作了深入的探讨,构造了一个缜密的哲学体系——法拉比存在论.法拉比把世界...
法拉比(870~950)是中世纪伟大的阿拉伯思想家,新柏拉图主义的奠基者,被尊为伊斯兰哲学的“第二教师”.作为伊斯兰哲学家,他运用逻辑推理就真主与世界万物的关系作了深入的探讨,构造了一个缜密的哲学体系——法拉比存在论.法拉比把世界万物分为两种:必然存在和可能存在.必然存在指本体决定其必然存在,可能存在指的是就本体而言并非必然存在.必然存在的存在由本体决定,是没有原因的、完美的、不可改变的,假定本体不存在是不可能的.必然存在的存在不依赖他体,是万物存在的第一原因.根据法拉比的理论,这一必然存在的存在指的是造物主真主,他从以下几方面具体阐述了真主必然存在的特性:1.真主的存在是无原因的。
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关键词
法拉比
理性
真主
第一原因
本体
存在论
伊斯兰哲学
新柏拉图主义
现实存在
世界的形成
全文增补中
论双雪涛《平原上的摩西》的叙事艺术
3
作者
李雅柯
刘思涵
《小小说月刊(上半月)》
2022年第5期1-3,共3页
《平原上的摩西》借助悬疑的外壳体现出双雪涛对于东北书写的探索。在叙事视角方面,变换式第一人称内视角的使用补缀出小说中人物命运的起伏与挣扎。在叙事策略方面,采用叙事空缺的叙事技巧使得人物陷于充满着种种暗喻的巧合漩涡。在叙...
《平原上的摩西》借助悬疑的外壳体现出双雪涛对于东北书写的探索。在叙事视角方面,变换式第一人称内视角的使用补缀出小说中人物命运的起伏与挣扎。在叙事策略方面,采用叙事空缺的叙事技巧使得人物陷于充满着种种暗喻的巧合漩涡。在叙事时空方面,现实中的历史与地理坐标与小说中的时空有着众多的对照。
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关键词
双雪涛
《平原上的摩西》
叙事艺术
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职称材料
题名
“归化”还是“异化”──浅谈阿汉成语翻译中文化意象的失落
1
作者
李雅柯
出处
《阿拉伯世界》
2000年第2期77-78,共2页
关键词
阿拉伯语
汉语
成语
翻译
异质文化
文化意象
分类号
H159 [语言文字—汉语]
H37 [语言文字—阿拉伯语]
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职称材料
题名
法拉比的存在论
2
作者
李雅柯
出处
《阿拉伯世界研究》
1998年第2期35-36,共2页
文摘
法拉比(870~950)是中世纪伟大的阿拉伯思想家,新柏拉图主义的奠基者,被尊为伊斯兰哲学的“第二教师”.作为伊斯兰哲学家,他运用逻辑推理就真主与世界万物的关系作了深入的探讨,构造了一个缜密的哲学体系——法拉比存在论.法拉比把世界万物分为两种:必然存在和可能存在.必然存在指本体决定其必然存在,可能存在指的是就本体而言并非必然存在.必然存在的存在由本体决定,是没有原因的、完美的、不可改变的,假定本体不存在是不可能的.必然存在的存在不依赖他体,是万物存在的第一原因.根据法拉比的理论,这一必然存在的存在指的是造物主真主,他从以下几方面具体阐述了真主必然存在的特性:1.真主的存在是无原因的。
关键词
法拉比
理性
真主
第一原因
本体
存在论
伊斯兰哲学
新柏拉图主义
现实存在
世界的形成
分类号
B968 [哲学宗教—宗教学]
全文增补中
题名
论双雪涛《平原上的摩西》的叙事艺术
3
作者
李雅柯
刘思涵
机构
辽宁大学文学院
出处
《小小说月刊(上半月)》
2022年第5期1-3,共3页
文摘
《平原上的摩西》借助悬疑的外壳体现出双雪涛对于东北书写的探索。在叙事视角方面,变换式第一人称内视角的使用补缀出小说中人物命运的起伏与挣扎。在叙事策略方面,采用叙事空缺的叙事技巧使得人物陷于充满着种种暗喻的巧合漩涡。在叙事时空方面,现实中的历史与地理坐标与小说中的时空有着众多的对照。
关键词
双雪涛
《平原上的摩西》
叙事艺术
分类号
I206.7 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
“归化”还是“异化”──浅谈阿汉成语翻译中文化意象的失落
李雅柯
《阿拉伯世界》
2000
0
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职称材料
2
法拉比的存在论
李雅柯
《阿拉伯世界研究》
1998
0
全文增补中
3
论双雪涛《平原上的摩西》的叙事艺术
李雅柯
刘思涵
《小小说月刊(上半月)》
2022
0
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