李零:书是什么书,就当什么书读

最近,著名学者李零推出了《丧家狗——我读〈论语〉》一书,对《论语》进行了全新的解读,力图还孔子以本来面目。该书打破《论语》原来的顺序,称孔子为“丧家狗”。本书推出后,迅速在学界引起了很大反响。近日,李零接受了《小康》记者的专访。

乱石未迷归山眼,疏枝凌空适可依——李零先生访谈录

反对产生立场，刺激源于厌倦。此话怎讲？世间之事，有大有小，有真有伪，有急有缓，有常有变，这是能够跨越两界的仁者看法，很超脱。但是正如人心深刻难测，世间情事也是变化多端，换个角度来看，大可小，真可伪，急可缓，常可变，就看话是谁说，事是谁做。这里边似乎包含辩证法，体现的是面临选择时的智者心法。中国自古提倡仁智合一，如山水相依，雄浑之外，更有秀美附体，说的就是待人接物不仅要大气有境界，而且明察秋毫能断是非。这就涉及到判断的标准问题，因此又有了所谓的立场。

北京大学考古系李零同志答读者问 再谈楚公钟

编辑同志: 拙文二篇先后在贵刊总8(1983:2)总10(1984:1)期上发表,皆属介绍传世楚器之短稿,诸多省略,今承转告一些读者的函询,谨答如下: (一)《河北第一博物院半月刊》48期所载楚王熊章钟图象,我是在北京图书馆查到。此器为长枚甬钟,铭文在正背钲间及两鼓,其“返”字,“少”字同于今本《复斋》之误刻,明显是仿后者伪作。大家都知道,愈是名气大、失传久的器物往往仿作也愈多。传世楚器凡经宋人著录者都有仿作。

万变:李零考古艺术史文集

《万变：李零考古艺术史文集》，收入北京大学李零先生2008—20i4年发表的考古与艺术史领域的文章22篇，涉及古代器物、建筑砖瓦、雕刻绘画、艺术中的动物形象等主题。

绝笔春秋:王国维与清华——在清华大学“王国维学术讲座”的演讲

时间:2022年10月28日15:00—17:00地点:清华大学蒙民伟音乐厅各位老师,各位同学,下午好。我今天的报告题目是《绝笔春秋:王国维与清华》。前不久,我在北大讲过一次王国维,侧重讲五大发现与中国考古。今天有所不同,我想讲一下王国维生命的最后两年,讲一下他和清华的关系。

妇科再造丸中地榆指标性成分的确定及薄层鉴别

目的:分离鉴定地榆中的指标性成分,并对妇科再造丸中该指标性成分进行薄层鉴别。方法:运用现代分离纯化技术和波谱方法分离、鉴定指标性化合物,用薄层色谱法(TLC)鉴别妇科再造丸中的地榆。结果:指标性化合物经结构鉴定为地榆苷-Ⅰ,其化合物可作为妇科再造丸中地榆薄层鉴别的依据。结论:地榆苷-Ⅰ作为指标性成分鉴别妇科再造丸中的地榆,方法灵敏,重现性好,专属性强。

说汉阳陵“罗经石”遗址的建筑设计

This article discusses the architectural plan of the so-called"Stone of Compass"Site of the Han Dynasty,Located in the south of the Mausoleum of Han Emperor Jing.Based on new archaeological finds published in recent years,the author concludes three points:First,the square building on the site is very similar to the design of the board of Liu Bo game that was very popular in the Han dynasty;Second,it also is closely related to the design of the Han mirror with Liu Bo pattern;Third,this site has a similar layout to a famous ritual building,i.e.Wang Mang’s Ming Tang Hall. Finally,the author explores the nature of this site,and suggests that it should be the Mausoleum Temple of Han Emperor Jing,i.e.De Yang Temple,indicating that there is a close relationship between the early plan of the Ming Tang Hall before Emperor Jing and later Mausoleum temples.

帝繫、族姓的歷史還原——讀徐旭生《中國古史的傳説時代》

古史傳説是個長期困擾考古學家和歷史學家的問題,本文試以帝繫、族姓的歷史還原作爲釐清這一問題的突破口。首先,筆者回顧了疑古運動後爲何許多學者不約而同,全都把目光聚焦於"族團説",指出此説乃應運而生,背後有深刻的政治原因和學術機緣。其次,筆者討論族姓,把兩周常見的20個族姓分别歸入黄帝集團、炎帝集團、二皞集團和祝融集團,指出族姓制度是發明於兩周時期。其次,筆者把先秦帝繫分爲兩種"五帝説",一種屬周帝繫,一種屬秦帝繫,指出前者是西周大一統的總結,後者是秦代大一統的預告。最後,筆者對上述討論進行總結,涉及古史傳説的層次,帝繫和族姓的關係,以及"二重史證"在考古研究上的分寸把握。

药学专业学生实验教学磺胺醋酰钠合成工艺的改进

目的:优化磺胺醋酰钠合成工艺,以获取良好的实验教学效果。方法:改变磺胺醋酰合成实验的反应温度、反应时间、控制反应过程中的pH值,对滴加醋酐的加入方法也作了一定的改进,观察磺胺醋酰及磺胺醋酰钠的产量。结果:延长交替滴加醋酐时间至9～13 min、反应温度60～65℃或延长反应时间至40～60 min,可提高磺胺醋酰的产量。结论:改变滴加醋酐的方式、适当延长反应时间和提高反应温度,均有利于磺胺醋酰钠产率的提高。

《管子》三十时节与二十四节气——再谈《玄宫》和《玄宫图》

《管子》一书中有《幼官》和《幼官图》两篇。这两篇的题目,经学者考证,原先应作《玄宫》和《玄宫图》,现已成为定论,但它们的内容到底是讲什么,这在很长时间里却一直是个谜。1980年,我在一本研究长沙子弹库楚帛书的小书中曾对这两篇的图式结构和读图顺序试作复原。经过反复研究,最后确认:《玄宫图》所记乃是布图顺序,即从西开始。

读梁鉴藏镜四篇 读汉镜铭文中的女性赋体诗

梁鉴者,梁任公之曾孙也,藏镜多奇品。铜镜乃汉代艺术之缩影,虽广止数寸,而纳天地于其间,四方八位,万象杂陈,恍如仙境,试取其纹饰,较汉书像石,可知吾言不虚。而古工匠铸妇女哀怨之辞于镜背,可补文学史,亦足珍贵。其中有女性赋体诗四篇,一向号称难读,览者不知如何破读断句,至文义而不可得。今草短札四篇,以答梁鉴之请。

“式”与中国古代的宇宙模式

从天文历算派生的各种占术和相术中,式占居第一位,重要性超过龟卜筮占。所用工具“式”,本身就是模仿古代的宇宙模式。本文以迄今所见年代最早的8件古式这依据,结合传世文献,并参考中外学者的有关研究,着重讨论式的图式构成(文中简称“式图”)和它所代表的原始思维。作者认为,上述古式虽为与天文有关的考古实物,但其重要性郤并不在于天文或考古方面(它既不是真正的天文仪器,也不是典型的考古器物),而是在思想史方面。因为这种器物的图式同时还是一种相当抽象的思维模式,可从任何一点做无穷推衍,对古人说来,是一种万能工具(可以推验古今未来,还可以配合禁忌,模擬机遇,沟通天人,指导人们的一举一动)。这对理解数术之学和阴阳五行理论,以及古代的实用知识体系,乃至探求中国文化之内心理解,不啻是一把宝贵的钥匙。在文章中,作者提出了许多新颖见解,如:(1)式的起源,不但可由汉代溯至战国,还可推到商周以前;(2)式的种类并不限于太乙、遁甲、六壬三式,宋以前还有其他种类(如雷公式);(3)式的图式可区别为四分—八分—十二分和五分—九分两大系统;(4)古代的方向是上北下南与上南下北并存;(5)古代的年、月、日均有大、小时,大时四分,小时十二分;(6)秦汉时期的十二、十六、十八时制可能与式的配神有关;(7)河图、洛书和先天图、后天图之谜,可藉“式图配数”加以解释;(8)十二属(生肖)的“辰位”与其“生月”有“对冲关系”,可帮助理解秦简《日书》十二属与后世十二属的异同;(9)古代时令分“四时时令”与“五行时令”,前者配二十四节气,后者配三十节气;(10)古代的六博棋具和游戏方法是模仿式和式法等等。文章为中国古代思想史的研究提供了一个新的角度。

齐、燕、邾、滕陶文的分类与题铭格式——新编全本《季木藏陶》介绍

为印刷方便,本文许多字系用其他字或数码代替,对照如下:陶文是古文字中出现最早、延续最长的文字。但陶文研究现在却主要是战国文字研究的一个分支,它以战国陶文为主要研究对象。

再説滹沱——趙惠文王遷中山王於膚施考

在这篇短文中，作者讨论的是他在另一篇文章中谈过的话题：以滹沱为名的河流和域邑。司马迁在《史记》中记载了一件大事：赵惠文王迁中山王於肤施。过去，学者都相信，这个肤施在今陕西榆林。但本文却拿出考古学和古文字学的新证据，说明这种看法完全不对。事实真相是，《史记》提到的这个肤施并不是秦邑而是赵邑，它位於今山西五台县，汉代叫虑虒，和肤施一样，也源自滹沱。这个古老的城邑正在滹沱河的上游，离中山国的首都灵寿古城不远。

上博楚簡《恒先》語譯

《恒先》写得真好，我很高兴自己是它的第一读者。这部分简文，现已收入马承源先生主编的《上海博物馆藏战国楚竹书（三）》（上海古籍出版社，2003年），可参看。此文原稿本来是附在我整理注释的上博楚简《恒先》部分后面的。看校样时，主编认为不合全书体例，要我把它删掉，我唯唯，遵命而行。

禹步新解

古代的地理概念是人用双脚走出来的，不是一个人，而是很多人。但古人把所有地理发现都归功于禹，就像现代人把发现美洲记在哥伦布的名下。古人说“芒芒（茫茫）禹迹，画为九州”（《左传》襄公四年引《虞人之箴》）。

待兔軒讀書記(二則)

史载文王贤臣，以太公望（也叫吕尚、师尚父）、虢叔、闳夭、泰颠（亦作太颠）、散宜生、南宫括（亦作南宫适）最有名。太公望出於吕（姜姓），虢叔出於虢（姬姓），散宜生出於散（姬姓），南宫括出於虞（姬姓），皆昭然可考者。唯闳夭、泰颠究属何族何姓，始终是个谜，今试考之。

诗与酒——从清华楚简《耆夜》和北大秦简《酒令》想起的

中国古代,酒与文学有不解之缘。参加酒宴者往往以一种叫"酒令"的诗歌助兴。讨论的《酒令》是书于竹牍和木牍,藏于北京大学。另外,令人惊奇的是,同出还有一枚特殊的酒骰,形状特异,前所未见,上面有四个酒令。

山西考古断想

综合山西考古发现与古代文献材料,对晋国史一些重要问题作出断想:一是叔虞封唐,称唐伯,封邑为鄂,鄂在汾水以西;燮父迁翼,在汾水以东,改称晋。二是晋都历经三迁均在唐地,从鄂到翼(晋)为一迁,从翼到绛为二迁,从绛到新田为三迁。三是梳理了与晋关系密切的姬姓封国,如霍、魏、杨、栾、韩、荀、中行、智、祁、羊舌等及异姓如范、先、赵等的族属渊源。四是简述晋国疆域范围的空间分布、发展和变化。五是辨析晋国与赤狄、白狄、姬姓之戎、姞姓之戎等的关系,如怀姓九宗是赤狄媿姓的九个分支、白狄是姬姓之狄等。六是认为湖北之随、唐、鄂均与山西有密切关联。凡此种种联系与推断,对山西古代历史文化的研究都有十分重要的启发意义。

抗HBV前药阿德福韦膦酸双L-异亮氨酸乙酯的合成

目的:合成具有较强抗乙型肝炎病毒(HBV)活性与较高血浆稳定性的抗HBV前药——阿德福韦膦酸双L-异亮氨酸乙酯(YF-6)。方法:以三-(异丙氧基)磷为反应起始原料,通过与2-氯乙基氯甲基醚经Arbuzov重排得到二异丙基(2-氯乙氧基)甲基膦酸酯(1),而后(1)在四氯化碳溶液中经五氯化磷及三氯氧磷处理得到2-氯乙氧甲基二膦酰氯(2),(2)再与N-Boc L-异亮氨酸羟乙基酯缩合得到双N-Boc L-异亮氨酸-2-氯乙氧甲基膦酸乙酯(3),所得物在Cs2CO3/DMF条件下与腺嘌呤缩合得到阿德福韦膦酸双N-Boc L-异亮氨酸乙酯(4),后者经15%HCl/dioxane脱去Boc保护基得到目标化合物(YF-6),采用核磁共振氢谱和质谱鉴定。结果:根据探寻到的目标化合物合成的路线,获得了目标化合物(YF-6),且收率较高,合成的化合物及中间体均经过核磁共振氢谱与质谱进行了结构表征,确证结构与目标产物一致。结论:该合成方法具有较好的实用性。