星际间文学

1869年,法国诗人查尔斯·克罗斯(Charles Cros)出版了《与其他行星交流手段的研究》("A Study of the Means of Communicating with Other Planets"),首创灯光信号等星际间沟通方式,颠覆性地改变了传递和储存乃至文学的意义.媒介理论与之相通,每一媒介对象均为群组式环形联结,个体是由一个协议地址构成的,我们与媒介的关系不是静态的,而是相互作用的.媒体的历史也是由不连续的跳跃式进程组成的,尽管到目前为止,星际间的交流停留在一种单向和想象中的交流,但无论是在实践中还是在理论上,星际间文学都为我们破除对于比较文学的涉及领域、研究对象、研究范围的囿见提供了突破口与多元视野.

荷马:师中之师

荷马是'师中之师',是希腊精神文明之源,富于教学指导意义。首先,荷马在史诗中表明,学生不仅需要知识和教化,还需要灵感与鼓励。其次,荷马在《伊利亚特》中展示了一位教育工作者最本质的工作,即帮助我们从错误中获益。此外,荷马为如何处理争议问题设定了一个标准,即鼓励多种争论,以一种既不忽视也不掩盖的同情和公平进行判断。最后,荷马意识到并成功引导我们的欲望与天性,将我们的知识和灵魂穿插其中,教导我们如何成为一名万世之师:反思更多必然的东西、更好地获取信息、积极鼓励学生。

尼采的价值观冲突:文化,个体,综合体

本文主要讨论尼采价值观的问题,我们需要一个公认的答案用以证明尼采对特殊个体和文化类型的贡献:尼采的价值观是对权力意志的某种综合,具有不同等级。这些合成物具有独特的'贵族'结构,因为存在一种'哀伤的距离'而使统治和被统治元素之间相分离。但是尼采的价值观也包含着一种'竞争性'关系,包括对于其他元素的征服以及个人的'特殊'地位等,成为外在价值标准导向。价值的确定必须结合内在和外在因素。因此尼采的价值观内部发生了冲突,因为产生最杰出个体的条件与繁荣文化所需的条件不一致。本文认为,尼采后期的思想中提出了一种缓解这种紧张冲突的方法,即愿意放弃个人的特殊地位,转而推动文化进程走向繁荣。

不善言辞的闲聊术

因为口才不好,所以对闲聊很是头疼。但正是这种人,很有可能变得善于闲聊。换种说法,这种人在闲聊中能以对方为主。你根本不需要很会说话。重要的是,对方所说的话,你能以"问题"的形式回应。这样,就算是不善于倾听、回应的人,也能立即实践。例如,聊到狗的话题。"我家养了一条狗哦!"如果对方说了这样的话,要怎么回应?

不善言辞的闲聊术

因为口才不好,所以对闲聊很是头疼。但正是这种人,很有可能变得善于闲聊。换种说法,这种人在闲聊中能以对方为主。你根本不需要很会说话。重要的是,对方所说的话,你能以“问题”的形式回应。这样,就算是不善于倾听、回应的人,也能立即实践。