《诸文要集》残卷校录

敦煌遺書中《諸文要集》殘卷,今藏北京大學圖書舘。據張玉範女史《北京大學圖書舘藏敦煌遺書目》(將在《敦煌吐魯番文獻研究論集》第五集中刊布)揭載,略云: 一九一 諸文要集殘卷唐大曆二年(767)寫卷子 長二八○釐米,高廿九釐米。厚紙七張。第一紙殘甚,餘均有殘損。凡一五三行。

老一代女学者刘修业先生

刘修业先生，字君寄。1910年7月29日生于原籍福建省福州市。她是家中三姐妹最小的一位。福州英华中学毕业后，1930年考入燕京大学国文专修科，1932年毕业。同班同学有周一良。

《四部丛刊》和《四部备要》

新疆伊犁的胡小文同志曾来信询问《四部丛刊》与《四部备要》是两部什么书,有什么区别,我们特请此京大学图书馆李鼎霞同志撰写了此文。现发表,供参考。

朱国祯的“自述行略”

一、朱国祯及其“自述行略”朱国祯(据《明史》卷二百四十,本传),一作国桢,字文宁,号平极,乌程(今浙江省吴兴市)人。《明史》本传存其出处大略,但是在细节上有一些讹误脱漏。笔者所见,有关他的生平的重要资料大致如下:1、《朱文肃公集》中的“自述行略”。这部集子是朱国祯个人的文集。似乎没有刊行过,笔者仅见过北京大学图书馆所藏抄本。凡九册,不分卷。据其《总目》及检阅内容,计“赠序”“贺序”合为一册,

古诗中为什么会出现异文?

问:在读一些古诗时,常常发现由于版本的不同而诗的个别词句不同的现象,这是什么原因造成的呢? 河北读者张兴平答:读古诗时,我们常会发现版本不同,同一首诗的字,甚或句子也有不同,这种情况,大致可以从以下两方面看: (一)属于稿本的问题。作者写诗,为了吟安一个字,不知捻断几茎髭。

和初学者谈谈怎样学习和查找文言虚词

一文言文有自己的一整套虚词。'之乎者也矣焉哉',与现代汉语的'的啊吗呢'截然不同。它们的使用频率又很高,无法回避。所以,要想学好文言文,非掌握文言虚词不可。什么是文言虚词呢?从理论上探讨,给文言虚词划个范围并不容易。杨伯峻先生《古汉语虚词》的'前言'中对这个问题讲得简明扼要,现节录于下:'古今中外的语言。

怎样知道某个图书馆收藏了某种书?

《文史知识》编辑部的同志告诉我,有许多读者问这个问题。他们派我作答。这个问题提得很大,包括了所有的图书馆和所有的书。但我想,提问的读者心目中有其特指性:馆,大约指的是我国较大的图书馆,如国家级的北京图书馆,和各大省市。

读新版标点本《楹联丛话》

记得数年前，参加过一次春节征联的评选工作。当时，投稿者踊跃，态度也非常认真。但令人遗憾的是，大部分应征的对联都无法人选。原因是，这部分应征者受“朝朝朝朝朝朝夕，长长长长长长消”之类似巧实拙对联的影响，错误地认为对联只是一种文字游戏，只在数目词或方位词的工巧上下工夫，结果水平低下，名落孙山。

《京师地名对》及其作者巴哩克杏芬女史

对联的联语中，更准确地说，为作骈体性质的文章做准备的“对对子”课题中，有一种“地名对”，即以一定的范围内的地名做出两两相对的对子。其实，古代的诗文中，特别是骈体文和律诗中，以地名相对者所在多有，不过，做成专书，是从清代兴盛起来的。

日本类书简述

日本一向善于汲取外来文化尤其热衷于吸收中国文化。日本历代引进了大量中国的类书,又仿效中国的办法自编了许多类书。这些类书汇编了大量中日书面资料,保存了一些散佚古籍中的零篇单句与片段,对研究中日文献价值很大。日本的平安时代(公元794年——1185年),相当中国自中唐至北宋一段时期。这一时期,正是日本在中国初盛唐时期大规模地学习中国文化之后,进行消化并使之本国化的时期。平安初期,日本著名的汉学家、宫廷学者滋野贞主(公元785年——852年)就以宫内卿的地位,