教师应树立与市场经济相适应的价值观念

社会主义市场体制的建立 ,对广大教师提出了新的更高要求 ,教师必须树立与市场经济相适应的价值观念 :一是开拓创新观念 ,积极进行教学改革 ;二是义利统一观念 ,不能片面强调一方而否定另一方 ;三是竞争与协作统一的观念 ,在竞争中加强协作 ;四是公平与效率统一的观念 ,坚持效率优先 ,兼顾公平。

论现代逻辑学的特点

现代逻辑是传统逻辑在现代的继续发展 ,但与传统逻辑相比 ,它有许多特点 ,本文探讨了这些特点及其形成的原因。

试论文明的两个层面

任何一种文明形态都有本体和媒体两个层面,也即本体文明和媒体文明。本体文明和媒体文明不可分割地联系在一起,媒体文明以本体文明为基础和源泉,本体文明需要媒体文明来传播和存贮,以得到延续和扩展。本体文明和媒体文明是相互依赖和相互促进的。在社会主义的文明建设中,我们既要抓各种具体文明形态的建设,也要抓每一形态文明中的本体部分和媒体部分的建设,只有这样,社会主义的整体文明状况才会有所改观和发展。

论失误

失误在本质上与错误是同等的。失误的出现有主观人为的原因 ,也有人的能力欠缺以及难以控制的客观因素等原因。失误虽不会导致完全的失败 ,但它对工作效率和活动结果产生不良的影响。要反对把错误归化为失误 ,又把失误归化为难以避免的客观原因的认识和做法。努力提高自己的工作能力 ,尽量预见和预防工作中的不利因素 。

履行社会责任 提高企业竞争力

所谓企业社会责任,是指企业不能仅仅以利润最大化作为自己惟一存在的目的,还应该最大限度地对社会承担道义上的责任。本文提出了现阶段企业社会责任的六个方面,指出履行社会责任已成为企业竞争力的一部分,企业承担社会责任可以为企业赢得竞争优势,如改善企业的生存环境、树立良好的企业形象、提升财务业绩、吸引优秀人才、打破国际贸易壁垒等。

试论弗洛伊德人的本质学说

本文系统考察了弗洛伊德关于人的本质的种种观点 ,指出了它在哲学上的意义。本文认为 ,在对人的本质的认识史上 ,弗洛伊德的观点具有划时代的意义。当然 ,弗氏关于人的本质的观点也存在着严重的局限性 ,这就是它具有还原论的倾向。

在校本教研中关注文化研修

本文从崭新的文化研修角度详尽论述了在新课程理念的指导下，北师大南山附属学校开展校本教研的独特途径和方法，从理论和实践两方面剖析了文化硎岛在校本教研中的作用和地位，介绍了自身在这一探索过程中的收获和体会。

评尼采关于人的本质与自由的学说

本文在概述了尼采关于人的本质与自由的思想之后 ,指出 :尼采所理解的自由 ,是少数英雄人物的自由 ,这种自由是以不平等为前提的 ;尼采反对平等 ,有其深刻道理 ,而一般人理解的平等 ,不过是伪平等。本文还纠正了人们的一些误解 ,指出尼采并不是社会达尔文主义、虚无主义和反道德主义 ,尼采所反对的只是旧道德 ,并不反对一切道德 ,因为他提供了一种新的英雄道德。尼采还是后现代主义和弗洛伊德的先驱。

营造和谐氛围 铸就学校灵魂

氛围是一种充满柔性和情意的精神文化、制度关系和校园环境的综合存在。它是无形的，但又并不是不可捉摸的，而是以一种个性化的文化理念与精神力量来催发团队形成积极的共同的价值取向，诱导群体产生健康向上的心理势态；因而，它极富魅力，极具功能，对学校的发展及影响既是潜移默化的又是深刻而久远的。办学校其实办的就是氛围。

高中新课改,我们最关注什么

高中新课改在教育的观念、功能、课程的结构、内容、实施、评价和管理等各方面都发生了革命性的突破和创新。如何把握高中新改革的重点焦点，应是每一所高中学校都必须面对的核心问题。对于这样一个问题．我校特别关注、特别强调、花大力气狠抓落实的则是两个“力”的提升。

企业的社会责任及其实现方式

企业担负社会责任的依据,在于它的社会性质及其选择经营方式的自由能力。就其内容来说,企业的社会责任分为内部责任和外部责任;就其实现方式来看,有劳工组织、协会、消费者的倡导、监督,政府的行政行为,认证,企业自愿担负责任。企业社会责任运动发轫于欧美国家,现已逐渐扩展到全球范围,这是经济全球化的必然要求。对于包括中国在内的发展中国家来说,面临着是逃避责任快速发展还是担负责任可持续发展的矛盾。