竖屏格式在移动端访谈纪实节目中的应用探析——以《和陌生人说话》为例

竖屏视频是近年来进入公众视野的一种新视频格式,日渐活跃于移动应用领域。文章以国内首档采用竖屏格式播放的人物访谈类短视频节目《和陌生人说话》为例,进行竖屏格式之于手机端访谈纪实类节目的适应性及效果分析,从而讨论这一新现象对于新闻传播领域的借鉴意义。

流水线,拿什么留住年轻人

21岁的山西姑娘简花花第一次出省,是奔向一份“高薪”。她坐在流水线旁,将点状的胶和条状的胶粘在一块背板上,粘完近280块,可得到日薪297元。一个月后,简花花放弃了这份工作,回到校园继续学业。她说,自己可能不会再回工厂了。这不是一个年轻人的选择。面对制造业的招工困难,在今年全国两会中,全国人大代表张兴海“鼓励年轻人少送外卖,多进工厂”的建议登上某社交平台的话题热搜榜,引发了4.5万次讨论--多数参与的网友表示反对。

唤醒“第二十条”:法不能向不法让步

一则法条的唤醒,可以有多种讲述方式。它可以由国家最高审判机关直接宣布,措辞简短庄严:“‘第二十条’已被唤醒。”它可以被拍成电影,名字就叫《第二十条》。它可以是一位法学家的愤慨与希望。北京大学法学院教授陈兴良学术生涯的第一本书,写的是《正当防卫论》,1987年出版。

15个人的“绿洲”

2000年,保定师范专科学校的15名毕业生在欢送会上各自收到了一捧鲜艳的假花。他们要到新疆塔克拉玛干沙漠南缘的且末县教书去。24年后,且末县的大巴扎(市场)里,依然开着许多假花店。任何想要在这里做鲜花生意的人,都要先思虑周全。

宋老师的葬礼

正月初二那天,安徽蚌埠怀远县的东大坝旁,举行了一场葬礼。负责搭灵棚的老工人,说自己干了20多年,没见过哪场追悼会上有这么多花圈,要在路两侧一层叠着一层放,远远排到30米开外。从这天上午8点开始,一直到中午,赶来送别宋文武的“有上千人”。有人开车几十公里,赶来见他最后一面。一个50多岁的中年人说,自己不认识宋文武,但在网上看过他300多篇文章,想来送送他。宋文武的堂弟宋家刚说,他认出一个“政府里的主任”,跪在灵堂前,痛哭流沸。

没有电的夜晚星星特别耀眼

北京第N轮沙尘过境后的夜晚,我终于看到了一颗星星。它在天幕中清晰地闪烁着,小而亮。我不是天文爱好者,也不懂星体的方位、名称或寓意,只是因为看到了一个真正的夜空而开心——仅此而已。对现代人而言,连续一个月看不到星星,并不是一件会阻碍生产生活的事。

舞!舞!舞!他们的暮年迪斯科

毛红芝第一次蹦迪,是在她76岁时。那天下午,毛红芝换上衣柜里最鲜亮的衣服,离开空荡荡的家,骑车到村南头的空地上,和上百个老人一起蹦迪。舞动的人群中有上百种孤独,可当音乐响起时,就只有一种快乐。

舞!舞!舞!他们的暮年迪斯科

毛红芝第一次蹦迪,是76岁时。那天下午,她换上衣柜里最鲜亮的衣服,离开空荡的家,骑车到村南头的空地上,和上百个老人一起“蹦野迪”。舞动的人群中有上百种孤独,当音乐响起,就只有一种快乐。在安徽宿州萧县毛郢孜村,28岁的王明乐几乎花光积蓄,组织起这样的狂欢聚会。年纪最大的参与者,已有94岁。

进工厂的年轻人:比起流水线,不如去工地,拌水泥还能学到技术

21岁的山西姑娘简花花第一次出省,是奔向一份“高薪”。她坐在流水线旁,将点状的胶和条状的胶粘在一块背板上,粘完近280块,可得到日薪297元。一个月后,简花花放弃了这份工作,回到校园继续学业。她说,自己可能不会再回工厂了。这不是一个年轻人的选择。面对制造业的招工困难,在今年的全国两会中,全国人大代表张兴海“鼓励年轻人少送外卖,多进工厂”的建议登上某社交平台的话题热搜榜,引发了4.5万次讨论——多数参与的网友表示反对。

交换爱情:消费时代的大学生礼物社交

经营是一种理性计算,而爱情是情感冲动,但这样一对充满张力的概念放在一起,恰好解释了消费主义时代情侣关系的生产方式。刚刚确立恋爱关系,恋人就送你一部手机作为礼物,你会收下吗?每个节日和纪念日,你和恋人都会交换礼物吗?你用心准备的手工礼物,恋人收到时却反应平平,你会感到失落吗?在这里你的每一步选择,都可能成为社会学的研究证据。事实上,礼物是社会关系形成与维持的重要一环,也是社会学与人类学研究领域的经典话题。当爱情这个崇高的主题与礼物的经济逻辑碰撞时,会发生什么样的化学反应呢?

女性健身景:掌控身体意味着什么

冬奥会刚刚过去。或许没人想到,能和“运动女孩”谷爱凌一起成为热点的,还有她的身体--有人说她130斤,也有人说她105斤。谷爱凌可能并不在意这件事,镜头前的她身形紧实,大方地表达自己的健身观:“美不是瘦,美是有力量。”

她指了个路却收到了最珍贵的礼物

孙洪正把2018年9月19日这个日子记了4年,但贾永婷起初并没放在心上。那就是一个普通的星期三,25岁的贾永婷忙到晚上9点才下班,在回家的地铁站帮助了一位来问路的大爷。这种事她经常做。那天是75岁的孙洪正独自从山东省莱州市枣林村来北京办事的第三天,他常在这个交通复杂的城市绕晕头。

渴望下馆子?来看看这部外出就餐史

在21世纪,居住在一个2188.6万人口规模的超大城市里,如果想满足口腹之欲,有超过21万家餐馆、41种菜系可供选择一如果你已经习惯了这样的生活,可能很难想象“无法出门吃饭”是一种怎样的体验。人们正在适应这件事。受新冠肺炎疫情影响,自5月初以来,一些餐饮经营单位暂停堂食。对习惯了灯红酒绿的都市人而言,这种感受几乎和人类刚刚“发明”餐馆时的历程一样艰难。

钱多事少的工作,可能毫无意义

当你在周一拖着疲惫的身体来到公司,却发现整栋楼都不见了,你会是怎样的反应?如果你不在意,并且周围的社会也不怎么在意,那么,你终于丢掉了一份“狗屁工作”。这是美国人类学家大卫·格雷伯在《毫无意义的工作》(Bullshit Jobs:ATheory)一书中设想的场景,也是他提出的最容易鉴定“狗屁工作”的方法一一假设这个职业“嗖一下”消失了,世界会变成什么样?

在老去之前找到工作

56岁的服务员曹英上菜时,有些年轻的客人会站起来,毕恭毕敬地接过盘子,连声说“谢谢”。需要添茶倒水了,他们也不好意思直呼“服务员”,而是喊“姨”或“姐”,有时干脆就自己动手了。这些格外受到尊重的时刻,反而让曹英怀疑自己是不是真的太老了。曹英很清楚自己的状况:一把年纪了,从农村来,没有什么技能。服务员的工作是她未曾想过的,3年前来到这家中餐馆应聘洗碗工。因为认识拼音,能学会用平板点菜,才成为这家餐馆里年纪最大的服务员。