绝经后女性雌二醇水平与膝骨性关节炎的相关性研究

目的研究绝经后女性雌二醇水平与膝骨性关节炎(knee osteoarthritis,KOA)发病严重程度的相关性。方法选择121例绝经后女性膝骨性关节炎患者作为试验组,根据膝关节X线平片Kellgren-Lawrence(K-L)分级将其分为轻度组(35例)、中度组(44例)及重度组(42例)。选择35名健康查体的正常绝经后女性作为对照组。所有受试者均采集空腹血液测定血清雌二醇(estradiol,E2)、空腹血糖(fasting blood glucose,FBG)、总胆固醇(triglyceride,TC)、低密度胆固醇(low density lipoprotein cholesterol,LDL-C)、高密度胆固醇(high density lipoprotein cholesterol,HDL-C)、甘油三酯(triglyceride,TG);试验组人员采用联影X射线成像系统(u DR)行膝关节平片,采用飞利浦3.0 T磁共振IngeniaⅡ行膝关节磁共振T2mapping成像,并用WOMAC评分量表行膝关节功能评定。所得数据采用SPSS 19.0软件进行统计分析。结果 (1)绝经后KOA组的E2水平显著低于正常组的E2水平(P=0.000)。(2)KOA组随病变严重程度增加,血清E2水平下降,WOMAC评分及T2值升高;血清E2水平与WOMAC评分及T2值均呈显著负相关(r=-0.651、-0.501)。结论绝经后女性KOA患者雌二醇水平与KOA严重程度呈负相关。

绝经后女性膝骨关节炎性激素水平及其与年龄和病变程度的关系

目的观察绝经后女性膝关节骨关节炎性激素水平及其与年龄和病变程度的关系。方法观察2016年1月至2016年12月我院骨关节外科确诊为膝关节骨关节炎,行膝关节置换术或保守治疗的50岁以上绝经后女性患者215例,按年龄分组,每10岁为一组,分为三组,测量身高、体重,计算体重指数,进行WOMAC量表评分、X线拍片、膝关节磁共振T2-mapping成像。空腹抽血检测卵泡刺激素、黄体生成素、雌二醇、空腹血糖、甘油三酯、总胆固醇。按照卵泡刺激素(follicle-stimulating hormone,FSH)的高低分两组,高FSH组(>40 mIU/mL)、低FSH组(<40mIU/mL),高FSH组50~60岁患者42例,61~70岁患者45例,大于70岁患者26例,低FSH组50~60岁患者37例,61~70岁患者40例,大于70岁患者25例,观察两组WOMAC评分和T2值。结果绝经后女性膝关节骨关节炎(knee osteoarthritis,KOA)患者随着年龄增加,身高、体重、体重指数、血甘油三酯、胆固醇、血糖无显著变化,WOMAC评分、平均T2值显著性增加。血清FSH水平在50~60岁组最高,之后随着年龄增加,血清FSH浓度显著下降,血清黄体生成素(1uteinizing hormone,LH)、雌二醇(estradiol,E2)在绝经后随年龄增加逐渐降低,LH下降有显著性,E2下降无显著性。与FSH>40mIU/mL组比较,FSH<40 mIU/mL组的年龄差异无统计学意义,但WOMAC评分、T2值显著增加。结论膝骨关节炎是增龄性疾病,绝经后女性雌激素水平显著下降,50~60岁卵泡刺激素达到分泌高峰,排除年龄、雌激素的影响,随着卵泡刺激素的下降,骨关节炎症状加重。

个体实践与生存策略:章丘铁匠个人生活史研究

《舌尖上的中国》引发了“章丘铁锅热”,铁锅背后的章丘铁匠却鲜少有人关注。基于非遗传承人牛祺圣的个人生活史,考察铁匠行业习俗规制,铁匠行业生态及热潮背后的手工技艺转型,能够透视铁匠在不同语境下的生活实践与策略选择。作为一个匠人,在个体与社会的互动中谋求生存发展空间,在回归生活与走向艺术之间进行调适;作为一个传承人,有着强烈的身份认同和使命感,对于技艺文化传承有着自己的长远规划。通过研究,我们可以发现,个人作为民俗主体,其日常生活承载着丰富的整体性生活文化。

《左传》“肉袒牵羊”考

"肉袒牵羊"是一个始于西周初年的投降仪式,由于史籍中记载较为简略,前人关注不多,因而有很多疑问亟待解决。我们以《左传》中郑襄公肉袒牵羊为主要关注点,经过研究发现,"肉袒牵羊"内涵丰富,受丧葬祭祀礼文化影响较大。"肉袒"在古代是一种极其屈辱的行为;"牵羊"有祭祀和弃权两层意义。

野蛮与文明:金国牵羊献俘礼管窥

献俘礼是中国历史上独特的礼文化现象,在南宋"靖康之变"中,徽钦二帝肉袒牵羊以降的史事详载于稗官之野史,印证于流金文人之诗作。其礼之面貌及渊源至今尚未有定论。从文化及仪式入手,经过研究发现,牵羊献俘礼以金文化为基础,滥觞于商周以俘为牲,成型于靖康之际牵羊以降,反映了金国初期对中原文明的借鉴与创新;礼文化兼收并蓄,博大精深,军礼系统中的投降礼与献俘礼相辅相成。通过对金国献俘礼的研究,可窥探其背后丰富的文化信息。

知天知地:唐朝创建进程中对地理形胜的利用

地理形胜关系战争成败,以隋唐战争为例,李渊集团是在地理形胜的影响下选择太原起兵、西进夺取地理核心的策略,利用山川特点进行战略布局,发挥各地形胜优势,并根据不同地区的地理情况改变行军路线,曲线入关、宰制中原、巩固关中,步步为营地进行统一战争,最终凭胜势以得天下。李渊在建唐进程中对地理形胜的利用,足以彰显其审时度势的才智匠心与军事谋略。

禾谷镰刀菌内吞蛋白FgSyp1的功能研究

内吞作用在细胞的营养吸收和信号转导过程中起重要作用。在真核生物中Syp1和Ede1是网格蛋白介导内吞的早期蛋白成员。禾谷镰刀菌(Fusarium graminearum)引起的小麦赤霉病严重影响小麦产量和品质。禾谷镰刀菌含有酿酒酵母SYP1的一个同源基因FgSYP1。酵母双杂交表明禾谷镰刀菌FgSyp1与FgEde1存在互作关系。利用同源重组的方法得到ΔSyp1突变体和ΔΔSyp1/Ede1双敲突变体,通过生长、产孢和致病性等实验测定禾谷镰刀菌FgSyp1功能。研究表明FgSyp1在禾谷镰刀菌菌丝生长、无性生殖和致病性发挥重要作用,ΔΔSyp1/Ede1双敲突变体在无性和有性生殖方面表现出比ΔSyp1突变体更显著的效果。

清直隶省城市火神庙空间分布探析——基于明清地方志为中心的考察

火神是中国民间信仰中的一个重要神灵,火神庙遍布全国各地,但其分布却并非杂乱无章、毫无规律可循。城市火神庙广泛存于明清笔记文集和方志。以清代直隶省为例,我们发现在大的空间布局上,火神庙多沿河流道路分布;在具体的方位选址上,则多呈现出偏东偏西而建的规律。之所以如此,与传统民间信仰的功利性直接相关,是传统中国的阴阳五行与风水观念及中西文化的交流融合等因素综合作用的结果。通过分析火神庙的空间分布和方位选址,可以对其背后丰富的文化信息有一清晰了解与认识。

禾谷镰刀菌缺氧诱导脱氢酶参与发育和致病性

缺氧诱导脱氢酶(hypoxia-induced dehydrogenase,HorA)参与辅酶Q(coenzyme Q,CoQ)的生物合成。在禾谷镰刀菌(Fusarium graminearum)基因组中确定了一个缺氧诱导脱氢酶基因,命名为FgHorA。通过同源重组的方法获得FgHorA敲除突变体。研究发现,FgHorA敲除突变体出现生长和产孢的缺陷,并且延迟了分生孢子萌发,FgHorA突变体不能产生子囊壳。FgHorA突变体在小麦胚芽鞘上的致病力和产生的脱氧雪腐镰刀菌烯醇(deoxynivalenol,DON)毒素含量明显下降。FgHorA突变体表现出对盐胁迫的抗性提高,而对氧胁迫抗性降低。此外,FgHorA突变体产生的内源性活性氧明显减少。研究结果表明,禾谷镰刀菌FgHorA参与菌丝生长、无性和有性生殖、胁迫反应和致病性。

黔东纳采告祖文婚俗

一告祖文在古代很常见,作战之前、战后归来、建祠庙、修家谱、男女婚姻时多有告祖文,以达于先祖,希冀庇佑。纳采即议婚,为古代结婚六礼之第一礼。黔东地区《纳采告祖文》,见于清代光绪年间所修的《黎平府志》《平越直隶州志》《古州厅志》。明清时期多处地方志均言告祖不用书,只用全红拜帖,男方写“忝眷末,某姓氏敛拜”,女方书亦如之。可见纳采告祖文在清代婚礼中并不普遍。在婚娶纳采环节,男女双方均要写告祖文,现摘录《黎平府志》中《纳采告祖文》。

黄三角农村婚嫁习俗调查——以山东东营杜家村为个案

婚姻是维系人类自身繁衍和社会延续的最基本制度,婚嫁习俗历来受到人们的重视。在现代化推进的当下,对比过去的日常生活,传统婚嫁习俗有哪些变化?在变迁过程中又有哪些方面是不变的?在变与不变之中,所遵循的准则又是什么?这些问题都值得进行探讨。2019年夏,我在东营杜家村就当地婚嫁习俗进行调查。从调查情况看,该村落在很大程度上保留了传统习俗,只在某些环节适应现代需求做了调整,同时对比山东其他地区,大部分存在同质性,但是也有其独特的地域特色。