赣南客家丧葬仪式音乐研究——以安远中部丧葬仪式音乐考察为例

赣南传统的丧葬礼俗极为隆重,据传,历史上大户人家法事最长可延续＂七七四十九天＂,根据条件,一般人家三天三晚,二天三晚,一天二晚较多,一天一晚较少,仅做一晚更少,仅为孤寡老人去世后由同族、同村凑钱,也有从村政府救济款中支出。大约于20世纪70年代后,遗体火化政策号召实行,各地丧葬仪式中的许多程式也随之相应更改。10余年来,由于农村多数人外出务工或经商、办企业,往往时间紧迫、路途遥远,

赣南民间器乐曲的艺术解析——以安远民间音乐《阴反阳》为例

赣南的民间音乐丰富多彩,不少艺术形式流传至今。安远大堂音乐作为赣南民间器乐曲中的重要代表之一,在时代的发展中依旧大放异彩,其中的艺术魅力值得研究。安远大堂音乐主要由《阴反阳》《倒水莲》《蜻蜓点水》等十大曲牌组成,是以唢呐吹奏为主、多种弦乐和弹拨乐器与之相辅的民间器乐曲。通过对安远地区大堂音乐的调查和研究,运用作曲技法对《阴反阳》的艺术特征加以论述,分析和研究其作为独特的民间音乐所表现出的艺术魅力。

崇义县文英乡婚礼仪式音乐形态探析

赣南客家婚礼仪式音乐文化与中原汉族儒家"礼乐"文化一脉相承,通过对崇义县文英乡婚礼仪式的实地考察,笔者从本体的视角,对其婚礼仪式音乐的乐队编制、器乐特点、学艺方式分别阐释,阐明了当地传统婚礼仪式音乐的现存情况以及形态特征。

话东林寺遗音——安远大堂音乐

安远大堂音乐是由历史久远的东林寺佛教音乐与安远地域客家人在长期的劳动生产生活中创作的民歌、戏曲等融合而成的民间仪式音乐。它由《阴反阳》《倒水莲》《蜻蜓点水》等十大曲牌组成,一直流传于安远县孔田镇上魏、下魏、大围一带,主要以唢呐为主,多种弦乐和弹拨乐为辅的民间吹奏乐。民间艺人将此用于婚丧嫁娶、做寿上匾等各种活动。