-
题名亚热带人生风景线——韦晕小说创作漫评
- 1
-
-
作者
杜孝义
-
出处
《海南师范大学学报(社会科学版)》
1993年第1期75-78,共4页
-
文摘
韦晕是马华文学的拓荒者之一。在他几十年的创作生涯中,他把毕生的精力全部都奉献给了马华的文学事业,并以丰富的创作成果和独特的艺术风格,赢得了人们对他的敬仰与尊重。韦晕,原名区文庄,笔名秦系、韩兵、叶葭、陈侩、高浪、丁风、王都、沙耶、韦多等。祖籍山东济宁,1913年出生于香港。从二十年代起,开始练习写作,有作品发表于香港《华侨日报》和《大光报》。中学毕业后,他转入广州美术专科学校就读,曾为华南《国民日报》主编《露丝》文艺周刊。1937年,他南渡到达新加坡,先后在《晨星》、《狮声》、《世纪风》、《新流》、《南洋周刊》、《文艺长城》等文艺刊物发表散文和短篇小说。
-
关键词
华侨日报
文学事业
文艺刊物
马华
秦系
艺术风格
文艺长城
露丝
大光报
散文和
-
分类号
G658.3,C55
[文化科学—教育学]
-
-
题名复苏的伊甸园——关于新时期文学性爱描写的理性分析
- 2
-
-
作者
杜孝义
-
出处
《海南师范大学学报(社会科学版)》
1992年第3期58-62,共5页
-
文摘
人类社会的生命现象,是一个循环往复、永恒不息的动态过程。当造物主将人类分成男女两性之后,“性”这一独特而刺眼的自然属性和社会属性因素,便以其独立且完整的生命形态贯穿着人类社会生活的始终.文学既然是“人学”,那么,它在具体的创作过程中就无法回避这个源于人类心理和生理本能的生命现象,并必须对其做出科学的解释。可惜的是,在人类发展的漫长的历史进程中,很多时候“性爱”被人为地扭曲后,打入了禁区的冷宫;特别是在中国,由于几千年来的封建道统思想的影响,“性”几乎成了淫秽的化身,人们也大有谈性色变之惧.
-
关键词
性爱描写
新时期文学
生命形态
王安忆
余占鳌
自然欲望
“人学”
人类心理
性压抑
人生悲剧
-
分类号
G658.3,C55
[文化科学—教育学]
-
-
题名有病切勿求神拜佛乱投医
- 3
-
-
作者
杜孝义
鞠敏
-
机构
山东省滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2007年第3期48-48,共1页
-
文摘
众所周知,要治好病,得找医生,得靠“对症下药”。但是,在农村,尤其是文化落后的偏远山村,得了病。有些人首先想到的不是去医院,而是去求“神医”。小孩得了病,说是“吓着”,大人得了病,说是“撞着鬼神”。这固然与高昂的医药费、看病难有关联.也是愚昧、落后的鬼神观念作祟。
-
关键词
鬼神观念
对症下药
医药费
首先
小孩
愚昧
-
分类号
B917
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名人不可能“长生不老”
被引量:1
- 4
-
-
作者
杜孝义
杜孝玺
-
机构
山东滕州市党校
-
出处
《科学与无神论》
2002年第5期43-44,共2页
-
文摘
希望健康长寿,这是人之常情.随着经济的发展、生活水平的提高、医学科技的发展,人的平均寿命在延长.古人说"人生七十古来稀",如今活到八九十岁,已是很平常的事.这说明,延长人的寿命是可能的.但必须清楚,人的生命是有限的,不可能"长生不老".
-
关键词
人的生命
抗病能力
-
分类号
R161
[医药卫生—公共卫生与预防医学]
-
-
题名谈神灵观念
- 5
-
-
作者
杜孝义
-
机构
山东省滕州市市委党校
-
出处
《科学与无神论》
CSSCI
2016年第6期41-46,共6页
-
文摘
神灵观念是宗教的基础所在,虽然宗教绝不是人类精神发展的最好方向,甚至是人类的理性失误,但它却是当时人类的必然选择。随着历史朝代的更替,尽管科学和思想在缓慢的发展,但神灵观念仍然藏于人们的思想和意识之中,神鬼观念的方术、巫术还充斥于社会各个领域及各个层面,并支配着人们的各种行为,某些人迷信程度惊人,令人发指,神灵成为人们的精神寄托。被一些阴阳家所吸收、采纳、利用及加以改造。而一切有关神灵存在的说法都是谎言和欺骗,贫穷的根源是愚昧无知,愚昧无知是现代化的大敌。中国的出路在于现代化,现代化的道路在于理论、制度、道路创新,科教兴国。
-
关键词
神灵观念
谎言
欺骗
迷信惊人
理论创新
-
分类号
B91
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名靠“生辰八字”选干部的局长
- 6
-
-
作者
杜孝义
杜孝玺
-
机构
山东省滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2003年第2期49-50,共2页
-
文摘
信奉封建迷信之说的山东省济南市历下区市政工程管理局原局长邵月平,因犯贪污受贿罪被判有期徒刑20年,并被没收财产4万元.这位在仕途上惯用"生辰八字"联系自己命运的人,却没能"预测"出自己会有如此可悲的下场.
-
关键词
阴阳五行
人的命运
生克关系
朱元璋
封建迷信
-
分类号
D669
[政治法律—中外政治制度]
-
-
题名浅谈宗教与文学
- 7
-
-
作者
杜孝义
郭启柱
-
机构
山东省滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2011年第4期20-23,共4页
-
文摘
社会存在和经济基础才是宗教最深刻的本质和秘密所在。文学是一种社会现象.其本质是主观和客观的统一。宗教与文学同属社会的上层建筑,都是社会意识形态。二者之间有着密切的关系。宗教的许多活动离不开文学.需要利用文学作为表现形式。宗教作为社会生活的组成部分,对文学的发展有着广泛而深刻的影响。宗教在历史上也起过阻碍文学发展的作用。文学为宗教的生存和发展提供了许多方便条件,但文学终究是人类现实生活的反映,而不像宗教是对现实世界的虚幻的反映。因此,文学同宗教的对立与斗争是不可避免的。
-
关键词
宗教
文学
联系
-
分类号
I0-05
[文学—文学理论]
-
-
题名算命先生的“招木”
- 8
-
-
作者
杜孝义
杜孝玺
-
机构
山东省滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2003年第1期55-55,共1页
-
文摘
晓娟赴男友约会的路上,经过公园门口,见门口一群人伸头搭脑地围着什么看,她也抱着看稀奇的想法过去看看.晓娟的个子高,又穿着高跟鞋,就比人群中最高的那个小伙子也高出半头.她一伸头就看到人群中的内容,原来是一位戴着金边眼镜的算命先生.这一看不要紧,她的目光与算命先生的目光撞个正着,就用鼻子笑了一声,赶紧转过头去.而算命先生抓住时机却粘上她了,就立即站起来向她打招呼说:"哎,这位小姐,你印堂发光双颊发暗,吉凶双至,算上一卦很有必要.来来来!"
-
关键词
小姐
先生
把手
-
分类号
D669
[政治法律—中外政治制度]
-
-
题名贪官最迷信
- 9
-
-
作者
杜孝义
杜孝玺
-
机构
山东省滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2002年第4期28-29,共2页
-
文摘
贪官不信马列信鬼神多数缘于贪官不敢也不好,对别人开口的"心事".案未发时,其疑心重重,总觉得自己已被人盯着,防这防那,疑神疑鬼;反腐风声急、形势紧时,担心自己被别人举报,或者是拔出萝卜带出泥,因而诚怕诚恐,求神保佑.
-
关键词
菩萨
仆提萨垛
迷信
-
分类号
D262.6
[政治法律—中共党史]
-
-
题名信“生辰八字”拆散美满婚姻
- 10
-
-
作者
杜孝义
杜孝玺
-
机构
山东省滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2006年第6期54-54,共1页
-
文摘
在科学昌明的今天,社会上仍然有一些荒唐愚昧的人把人成名成家立业的希望寄托在“大仙”身上.特别是婚姻上按属相“生辰八字”合婚,使许多青年男女的合理婚姻受到不应有的干预,甚至发生不该发生的悲剧。在我市某一村就发生了这样一个真实的故事。
-
关键词
伤官
婚姻
-
分类号
D669.1
[政治法律—中外政治制度]
-
-
题名算命先生全骗人
- 11
-
-
作者
杜孝义
杜孝玺
-
机构
山东省滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2001年第5期49-49,共1页
-
文摘
算命先生说,"人的命‘八字'定."所谓"八字"是古人记载每个人出生的年、月、日、时的一种方法.古人记载年、月、日、时各用两个汉字表示,即用天干(甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸)与地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥)按一定的顺序搭配而成的,如甲子、乙丑、丙寅、丁卯、戊辰等等.年、月、日、时四项,一项两个字,一共八个字,称为"八字".每个人出生的年、月、日、时不同,而"八字"就自然不同.
-
关键词
封建迷信
人的命运
-
分类号
B992
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名不信马列信大仙的死亡之路
- 12
-
-
作者
杜孝义
杜孝玺
-
机构
山东滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2004年第2期24-25,共2页
-
文摘
李真36岁时,就已经是河北省国税局局长了.他从1990年到1996年间,一年升一级,连升六级.有人评说他是"坐着火箭上升的干部".随着政治上的暴发,他私欲极度膨胀,忘乎所以,以河北官场上的"特殊人物"自居,可谓权倾一时.……
-
关键词
信仰危机
-
分类号
D920.5
[政治法律—法学]
-
-
题名人的命运跟风水不沾边
- 13
-
-
作者
杜孝义
杜孝玺
-
机构
山东滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2001年第4期48-48,共1页
-
文摘
找风水先生,选个"风水宝地"修坟造墓,是一种封建迷信,愚昧无知的表现,是没有科学依据的.风水先生说:地里有"龙脉"、"风脉"、"坐山丁旺"、"靠水财旺",这都是骗人的.地形地貌的差异是自然形成的,也与人改造自然有关,至于人死了埋在什么地方,对活着的人的命运是没有影响的."人死万事空",人死了,人的意识随着肉体也一起消失,并不存在一个不死的"灵魂".我国南北朝著名学者范缜就说过:"神(灵魂)即形(身体)也,形即神也.是以形存则神存,形谢则神灭也."人死了葬在什么地方不会影响在世人的兴衰.要说讲风水,谁也比不过历代帝王.他们在没死之前千方百计派风水先生找"风水宝地"作坟址,大兴土木建造宫殿式的坟墓,以求王朝兴盛不衰,但是都没逃脱灭亡的命运.
-
关键词
人的命运
-
分类号
B992
[哲学宗教—宗教学]
-
-
题名铲除“法轮邪教”的生存土壤
- 14
-
-
作者
杜孝义
-
机构
山东滕州市委党校
-
出处
《科学与无神论》
2000年第4期21-,共1页
-
文摘
法轮邪教一日不除,国无宁日,党无宁日,民无宁日。我们国人要认识这场斗争的重要性、复杂性、尖锐性和长期性,提高警惕,除恶务尽,夺取这场斗争的彻底胜利。要想夺取这场斗争的彻底胜利,必须从根本上铲除法轮邪教的生存土壤。法律只能惩罚犯罪于已然。
-
关键词
生存土壤
-
分类号
D669.8
[政治法律—中外政治制度]
-