水通道蛋白-1在结核性胸腔积液大鼠胸膜上的表达

目的探讨胸膜上水通道蛋白-1(AQP-1)的表达与结核性胸腔积液大鼠胸液形成之间的关系。方法 48只健康Wistar大鼠随机分为结核性胸腔积液1d组,3d组,5d组和生理盐水对照组(每组各12只),实验组胸膜腔内注射标准人型结核分枝杆菌。应用免疫组织化学检测AQP-1在大鼠胸膜上的分布及蛋白质的表达。实时荧光定量RT-PCR及westernblot方法检测各组大鼠AQP-1在结核性胸腔积液形成前后胸膜上mRNA及蛋白表达的变化。结果大鼠胸腔内注射结核杆菌5d内均有双侧胸腔积液,胸腔积液量于第3d最多(4.4±1.2ml),结核性胸腔积液1d组,3d组和5d组脏壁层胸膜AQP-1mRNA和蛋白表达均高于生理盐水对照组,P均<0.05。结论结核性胸腔积液大鼠胸膜的AQP-1表达增多,AQP-1的增多可能与结核性胸腔积液的形成有关。

类风湿性关节炎及系统性红斑狼疮患者的肺功能表现

目的:探讨类风湿性关节炎(RA)、系统性红斑狼疮(SLE)患者的肺功能表现,并就其异同作一比较。方法:测定69例结缔组织病患者的常规肺功能,其中RA组39例,SLE组30例,并设64例非吸烟健康人作对照组,对所得数据进行t检验及相关分析。结果:RA组和SLE组的一氧化碳弥散量(DLco)、每升肺泡通气量之CO弥散量(DLco/VA)、残气容积与肺总量之比值(RV/TLC)与对照组相比差异皆有显著性(P<0.05),RA组的用力肺活量(FVC)、第1秒用力呼气量(FEV1)、最大通气量(MVV)与对照组相比差异有显著性(P<0.05);相关分析显示,RA组DLco与TLC、RV正相关(r=0.35,P<0.05和r=0.43,P<0.05),SLE组DLco与TLC、RV正相关(r=0.40,P<0.05和r=0.43,P<0.05)。结论:结缔组织病患者肺功能损害以弥散功能为主,肺功能检测可以作为结缔组织疾病肺部受累早期的诊断标准,也可为早期治疗提供依据。

“平生五色线,愿补舜衣裳”——试论杜牧诗文的人文情怀

杜牧的诗歌既有体现其积极入世、关注民生的华伟篇章,也有体现他重情尚义、怜悯贫弱的作品,特别是那些为受冤受难的朋友放胆直言、代抱不平与对沦为宫女和歌妓的妇女表示真挚同情的作品更体现了他伟大的人格,而这些充满了人文精神的作品也为世代传唱。在公务之暇、失意之时,杜牧也寄情山水,融入自然,因此,其思想中也就有了佛道两家的品格。对生命的深度思考给这些诗作增添了形而上色彩。

漫谈《礼记》的饮食文化

《礼记》饮食与礼仪规范性主要表现为规定饮食礼仪、尊重长者、克己待人,节制饮食。《礼记》饮食思想所反映出的尊重长者,宽于待人,严于律己,有利于促进整个社会的和谐有序。《礼记》强调人之饮食要乎时序,从而能更好的保养身体,健康成长。《礼记》对于以人为本,呵护生命以极好的借鉴。《礼记》饮食文化提倡的孝道,对于老人老有所养、老有所尊社会风气的形成以一定的向导和借鉴。

清丽柔美 深婉哀怨——试论易安辞的艺术内蕴

词以“婉约”为宗,李清照素被称为婉约派的主要代表。其词摒弃晚唐、五代时浓艳柔媚的词风,以清丽见长。她的前期词以柔婉风格为主,大都表现和丈夫分离后的闲愁情怀,擅用白描手法刻画柔美的女性形象,语言含蓄。而后期则以沉重凄婉为主要基调,笔调沉重,表达出深婉哀怨的词境。

新启蒙运动的现代思考

20世纪30年代的"新启蒙运动"以对"五四"启蒙精神的继承为理论出发点,试图实现一种新的超越。它强调理性与知识和新文化的建设性,并以历史唯物主义为理为旨归,因之也具有了鲜明的政治倾向性与革命色彩。由于受到中国特殊语境的深刻影响,新启蒙运动被裹挟在救亡、革命的外套中,自由始终被遮蔽着。新启蒙运动作为本体论事实是不应忽视的,深入把握新启蒙运动从兴起到失败的过程,对于全面认识启蒙的复杂性、艰难性,对于未来启蒙的策略、走向、期待都是不无裨益的。

论贾岛诗的人文精神

贾岛是晚唐诗人中极具特色的诗人之一。他的诗歌寄寓着深厚的人文精神,其中有对国计民生的关注,有与朋友相交的真诚,还有对个体生命意识的追求。研究贾岛诗歌有助于人们理解晚唐时期诗歌的发展历程,而研究其诗歌中的人文精神则有助于理解晚唐文人的生存状况与社会心态。

《诗经·小雅》重言与先民思维

重言词是《诗经》语言的一大特色。在风、雅、颂中,以占有多数重言词的《小雅》为代表,在思维方式和文化精神诸层面体现了远古时代精神,反映了先民的思维意识。

论李清照诗词的生命意识

李清照作为一名女性词人,其特有的纤细、敏感、细腻的女性心理在其诗词创作中表现得淋漓尽致。其诗词作品无处不充满着崇高的情爱意识、时间意识、爱国意识和一生颠簸不幸的人生经验,这些构成了她的生命意识。

论李煜词的生命意识

李煜是南唐末代帝王,也是开一代词风的的代表性人物。其前期作品风情绮丽,清靡婉转;后期作品意境深远,风格沉郁苍凉,具有浓重的生命悲剧意识。

论李煜词的文化内蕴

李煜的词是中国词坛上的一朵奇葩,不仅清丽自然,真情流露,而且是亡国之君情感的真实写照。其前期词轻描淡写却能再现栩栩如生的生活画面,后期词情深哀切,以有形的物来形容无形的愁,遣词用字准确贴切,艺术概括高度凝炼。

论朱淑贞词的生命意识

本文主要通过对朱淑贞本人的生平经历对其作品的赏析分析角度出发,对其思想情感的发展脉络作以简要的概述,来对其探求其生命生活的态度,粗浅的对其生命意识进行总结合和概括。

《诗经·小雅》重言与远古时代精神

重言词是《诗经》语言的一大特色。在风、雅、颂中,以占有多数重言词的《小雅》为代表,在思维方式和文化精神诸层面体现了远古时代精神,反映了先民的思维意识。

论李贺诗的人文精神

"鬼才"李贺的诗歌中充斥着浓郁的人文精神,其生命意识的觉醒和彰显,使得其诗歌成为唐代诗文中最有个性特点的创作。其人文精神主要表现在对个体生命的感悟和对群体生命生存的关注,这些在其功名诗、神鬼诗、爱情诗中均有体现。

3组肌营养不良患者肺通气功能损害的比较与康复对策

目的比较Becker型(BMD)和Duchenne型(DMD)肌营养不良(MD)患者肺通气功能受损的共同特点与不同点,并探讨其康复对策。方法测定BMD(A组)、13岁以上长期坚持康复锻炼的DMD(B组)和几乎从不做康复锻炼的DMD(C组)MD患者的肺通气功能并用统计学方法进行比较。结果A组肺通气功能各主要指标占预计值百分率皆在正常范围,分别是:用力肺活量占预计值百分率(FVC%)为(82±15)%,第1秒用力呼气容积占预测值百分率(FEV1%)为(91±18)%,最大通气量占预测值百分率(MVV%)为(98±32)%;B、C两组皆减低,B组分别是:FVC%为(61±13)%,FEV1%为(72±16)%,MVV%为(82±24)%;C组分别是:FVC%为(37±12)%,FEV1%为(43±15)%,MVV%为(52±19)%。3组数据两相比较差异有统计学意义(P<0.05),但FEV1/FVC比较差异无统计学意义(P>0.05),不过均远远高于健康人群的平均值。结论BMD患者虽然肺通气功能各主要指标占预计值百分率皆在正常范围,但他们与DMD患者一样,明显存在FEV1/FVC比例异常增高的限制性通气,且这种比例不协调的限制性通气是MD患者肺通气功能的共同特点;康复锻炼对减缓DMD患者肺通气功能下降的发展趋势有明显帮助,不过不同时配以针对呼吸肌的康复锻炼措施,并不能改善MD患者FEV1/FVC比例不协调的限制性通气;建议在劝MD患者要进行肢体的康复锻炼的同时还要进行针对呼吸肌的康复锻炼,推荐的康复措施有呼吸操、五段锦、吹气球和仰卧起坐运动。

良性假肥大型肌营养不良症患者肺功能的表现特点与康复对策

目的:探讨良性假肥大型肌营养不良症(BMD)患者的肺功能表现特点与康复对策。方法:测定12例BMD患者的肺通气功能并将数据进行统计学处理,分析其临床表现。结果:12例患者的肺通气功能主要指标均值均在正常范围,但1 s用力呼气容积与用力肺活量之比值(FEV1/FVC)较正常人群明显增高。结论:FEV1/FVC比例不协调是BMD患者肺通气功能的主要特点,其原因可能与呼吸肌尤其是主要吸气肌膈肌和主要辅助呼气肌腹肌肌力较弱有关,康复锻炼对改善FEV1/FVC比例的不协调有帮助,应列为BMD患者必做的康复训练。

党政公文的比较与思考

党政公文在适用对象、文种种类和名称、格式要素、处理要求等方面既存在差别,又存在千丝万缕的联系,总的说来,同大于异。但在实际行文过程中,经常出现不符规范、混用文种和混用格式等问题。从价值的直接适用性和公文的性质考虑,是否可对党政公文统一标准和规范,以利于操作,提高办公效率。

《礼记》为人思想的现代价值

作为阐明"礼"的作用和意义的儒家思想的汇编,《礼记》主张要行"礼"、修身养性,即做君子之人,行君子之行,言君子之言,并使之成为一种道德自觉。儒家文化作为中华文化的主体部分尤其是它的"礼文化"在构建人与人的和谐、建设和谐社会有重要意义。

清丽柔美 深婉哀怨——试论易安辞的艺术内蕴(下)

词以“婉约”为宗,李清照素被称为婉约派的主要代表。其词摒弃晚唐、五代时浓艳柔媚的词风,以清丽见长。她的前期词以柔婉风格为主,大都表现和丈夫分离后的闲愁情怀,擅用白描手法刻画柔美的女性形象,语言含蓄。而后期则以沉重凄婉为主要基调,笔调沉重,表达出深婉哀怨的词境。

瑞洵与布伦托海屯田

清代布伦托海官办屯田初设于1867年,规模未具。瑞洵担任科布多参赞大臣期间,奉命将垦田作为边防最大之政,筹措经费,招募屯员,调拨物料,设立台站,建仓置舍,兴修水利,开垦屯田,使布伦托海屯田初具规模,对布伦托海乃至整个阿尔泰地区产生了积极的影响。