傅狷夫书画及其创作进程对后学之启示

觉翁傅狷夫的连绵草,不仅在当代独树一帜,即使拿来跟历代草书家相比,也有其无可取代的鲜明标格。谈到当代草书,自以于右任标准草书为极诣。把觉翁的连绵草拿来跟于右任的标准草书做个比较,也是很有意义的事。若以拳法为喻,于右任的标准草书,打的是太极拳,而觉翁的连绵大草打的则是少林拳。

弘一大师书艺管窥

弘一大师的青少年时代,正当碑学风气盛行的清末民初鼎盛之际。在书学上,由阮芸台、包慎伯、康南海等学者所大力倡导的碑学思想,深深影响着弘一大师的学书进路。他起步基本上是『胎息六朝』,走的是雄强朴厚的碑路。但在碑路之外,对于帖书中那种飘逸灵动的营养素,他也能兼收并蓄,用以活络自家笔下的碑书气血。因此,写的虽是碑体书风,却丝毫没有一般碑路书家极难逃免的刻板雕琢习气。先是融帖入碑,最后几经转化、调融,乃至以帖书为主,冶碑书与帖书之长于一炉,开发出超尘拔俗,独标一帜的书艺境界。综观弘一大师的传世墨迹,其一生之书艺创作,

梅墨生书法集评

杜忠诰：梅墨生征当今艺坛,其书、画、诗诃文章，乃至他整个的人，部逸出常格而中正厚实，彰显精采。老悔自小喜欢涂涂抹抹，写字画圆似出于天性。

汉字符号、气韵与游戏——我的书艺观

学书四十余年,经常萦环脑际的一个问题是:"书法是什么?"今天,如果有人以此为问,我将会说:"书法是融汉字符号、气韵与游戏为一体的毛笔书写活动。"汉字,是书法作品的符号外壳,可感而且可见;气韵,是作品的内核精神,它依附汉字符号而存在,可感而不可见;而游戏的心灵,则是令两者融合为一的催化良方。

陈志声甲午北京书法展序

陈君志声自少雅好文翰，勤敏力学，家虽贫而有志气。早年任职省府期间，尝从余问学书法，余以孟子“集义养气”与庄子“唯道集虚”之语告之，并劝其兼习禅定以助收摄精神，俾能由书艺之转进而内化为人格道德生命之同步幅开显，而渐臻技通乎道、艺道两进之生命理境。志声颇能领略此意而践行之，堪称好学者矣。

汉字符号、气韵与游戏——我的书艺观

学书四十余年,经常萦环脑际的一个问题是:'书法是什么?'今天,如果有人以此为问,我将会说'书法是融汉字符号、气韵与游戏为一体的毛笔书写活动。'汉字,是书法作品的符号外壳,可感而且可见;气韵,是作品的内核精神,依附汉字符号而存在,可感而不可见;而游戏的心灵,则是令两者融合为一的催化良方。