当代女性主体意识的缺失及其原因

本文试图从哲学层面分析女性主体意识的真正含义,即女性作为主体对自己在客观世界中的地位、作用和价值的自觉意识。当代在家庭关系、女性身体的他者化、女性社会话语权等方面存在着一定程度的女性主体意识的缺失。其原因主要包括经济和政治的双重压力、社会"规训"的效应、男权文化传统以及社会公共活动的排挤等。当代"女性究竟该如何实现自身解放"的问题已经不能单纯集中在政治层面,更为重要是要在哲学层面给予恰当的阐释。

作为源始时间性的“未来”——海德格尔的生存论时间观革命

作为源始时间性的未来,是生存论本体论的时间视野。这一时间观念是对自亚里士多德以来西方经典时间观念的超越。海德格尔把作为源始时间性的未来作为存在得以显现的时间视野,并通过这一时间观革命完成了基础存在论的建构。作为源始时间性的未来,主要体现在以下三个方面:1.时间内状态的过去、当下和将来皆统一于"未来";2.先天感性直观形式的时间能力奠基于"未来";3.世界秩序从"未来"中到时。

施蒂纳:马克思超越费尔巴哈的中介者

在谈论费尔巴哈和马克思的关系时,我们往往忽略了施蒂纳在其中起到的重要作用。我们常常根据《德意志意识形态》中马克思对施蒂纳的批判来给施蒂纳定性,认为施蒂纳的思想完全是荒谬的和可笑的。然而实际上,正是通过施蒂纳对费尔巴哈的批判,马克思才最终超越了费尔巴哈,马克思的"现实的人"的思想的提出和施蒂纳的"惟一者"也有莫大的关系。因此,本文试图重新还原施蒂纳在马克思超越费尔巴哈过程中起到的中介作用,重新考察施蒂纳在马克思思想形成中起到的革命性作用。

《1844年经济学哲学手稿》中共产主义思想解析

文章试图从思想史上、文本学上和哲学经济学美学的角度对《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义思想进行解析。主要从思想史上论述了《手稿》中共产主义思想的重要性,从文本学的角度论述了《手稿》中共产主义思想的导出逻辑,从哲学经济学和美学上论述了《手稿》中共产主义思想的论证过程。

消费社会中人的发展问题——基于历史唯物主义的视角

人的自由全面发展,作为马克思哲学的主题,始终贯穿于马克思的理论探索之中。马克思在探讨各种社会问题时,始终关注人的命运,并从现实的社会历史条件出发对人的发展问题进行具体考察,给人的发展以具体指引。消费社会的出现,为人的发展提供了新的现实境遇。因此,今天研究人的发展,就必须从历史唯物主义视角出发,对其在消费社会中的基本前提、理论逻辑和主要特征进行方法论考察,以便更好地对其进行分析。

技术社会的控制机制及其解放潜能——马尔库塞前期社会批判理论研究

国内外学界对马尔库塞的研究已经形成丰富的研究成果,但迄今为止的研究主要集中于其后期关于“单向度的人”和“大拒绝战略”等思想。基于这些研究,人们认为马尔库塞社会批判理论主要定位于意识层面或文化层面的激进批判。但是,从近年来发现和陆续出版的马尔库塞生前未发表的或没有完整发表的大量文献看,他早期对社会批判理论的研究和建构更多地是在社会机制层面,特别集中于技术社会的研究。马尔库塞认为,作为一种生产方式,一种组织和维持(改变)社会关系的方式,现代技术全面形塑发达工业社会,形成技术控制和政治控制相结合的新的社会操控体系,从而把所有的个人和群体都整合到技术体系之中,形成发达工业社会对社会变迁的遏制。但是,他坚持认为现代技术也包含着解放的潜能,并从自动化技术对必要劳动时间的减少、新科学和新技术对个人的自由和全面发展的推动、摆脱消费社会的普遍物化等方面阐述了自己的社会变革方案。深入研究马尔库塞早期社会批判理论,对于我们更全面地理解20世纪社会批判理论、更好地建构合理的社会历史理论,具有十分重要的意义。

关于现代人生存悖论和自我异化的深层反思——论西方马克思主义和东欧新马克思主义的异化批判思想

马克思异化批判思想已成为20世纪人类历史和人类文明的一种自觉的自我批判意识,为众多当代理论家所关注和运用。其中西方马克思主义和东欧新马克思主义理论家最为突出,他们不仅系统阐述了马克思的异化思想,深刻揭示了现代社会的普遍异化,而且还特别彰显了自我异化批判的理论价值和现实意义。马尔库塞、弗洛姆等西方马克思主义理论家通过对异化的心理机制和性格结构的现实批判而对现代人的深层自我异化做了初步探索;彼得洛维奇、沙夫等东欧新马克思主义理论家则在自我异化的理论阐释和现代人生存悖论的现实批判两个基本层面对人的自我异化做了更为深入和全面的研究。这些探讨对于更加深刻揭示当代人类文明困境和人的生存的内在矛盾性,更加合理地推动社会发展具有重要的价值。

新时代加强基层党组织建设的四个着力点

挥得好,人民群众就相信党、拥护党,就会跟党一条心,在思想上政治上行动上同党中央保持高度一致。在当前形势下,党的基层组织建设必须坚持以提升组织力为重点,突出政治功能,强化问题导向,牢固树立党的一切工作到支部的鲜明导向,把全面从严管党治党的要求落实到具体的组织制度之中;充分运用“三会一课”、组织生活会和谈心谈话等基本制度,建立健全“主题党日”制度,深化开展“两学一做”“不忘初心、牢记使命”等主题教育,从严从实、从长从常管理;

人类命运共同体与唯物史观的当代开显

全球化的深入发展及由此带来的国际格局的深刻变革,以人工智能为代表的新科技浪潮的兴起和当代资本主义及社会主义社会发展的新形势,都呼唤着唯物史观的当代开显。本文拟回答＂‘人类命运共同体理论’是如何实现唯物史观在当代中国的最新开显及其贡献如何＂这一问题。

树立正确英雄观 弘扬中华民族魂

英雄,是民族的希望、国家的先锋和时代的坐标。在此次抗击新冠肺炎疫情的过程中,各行各业涌现出无数可歌可泣的英雄——无论是奋战在救治一线的医务工作者还是坚守在防控岗位的广大党员和普通群众,他们既是平凡的普通人,又是可敬的"草根英雄"。对于英雄的理解,虽然每一代人心中的英雄形象不尽相同,但作为中华文化滋养下的华夏子孙,其英雄观的内涵总体上是一致的。作为新时代的中国人,能否秉持正确的英雄观,直接关系到我们能否以唯物史观来认识和记述历史,能否通过英雄主义的价值观引领风尚,弘扬数千年来生生不息的民族魂。

发展视域下新时代中国社会主要矛盾的哲学反思——基于历史唯物主义的视角

新时代背景下,我国对社会主要矛盾判断的变化,主要是基于历史唯物主义发展哲学的视角,对当前历史条件下我国人和社会发展的准确把握。这一变化要求我们必须从发展视域出发,正确理解造成这一变化的历史前提、理论逻辑和主要方法,并且从人的发展和社会发展的辩证关系及相互透视出发,找到其变化的理论依据,贯彻其解决的实践要求,推动创新、协调、绿色、开放和共享发展"

奋楫笃行开新局 凝心聚力促发展

强化“三位”意识聚力开局启新习近平总书记在省部级主要领导干部学习贯彻党的十九届五中全会精神专题研讨班开班式上,围绕“新发展阶段、新发展理念、新发展格局”这条逻辑主线,在“十四五”开局启新的关键时刻,为“关键少数”上了关键一课。纲举目张,执本末从,对全体党员干部而言,这既是召唤向全会精神凝心聚力的集结号,更是催征奋力投身“十四五”建设的发令枪。在崭新的历史起点,首都文化执法肩负着维护首都政治安全、意识形态安全、文化安全的艰巨任务,可谓责任重大、使命光荣。面对新发展阶段的新机遇、新挑战,必须做到“开局即控局,起跑即领跑”,必须坚持“谋篇先定位,落实要到位”,真正“把身子扎进工位,把心思铆在岗位,让思想抬高站位”,善作善成,久久为功,以首善标准为开创首都各项事业发展新局面作出新的更大贡献。

超越悖论:论消费社会中人的解放

消费社会的出现,导致了人的社会关系、人的活动及能力、人的需要和人的个性发展悖论。而作为消费社会主导逻辑的资本逻辑,则是造成消费社会中人的全面性、自由性、真实性与独特性的消失,导致人的悖论式发展的真正原因。因此,只有破除物对人的全面控制,消除消费意识形态的幻觉,扬弃符号逻辑对人的异化,才有可能实现消费社会中人的社会解放、政治解放和精神解放。

运用北京冬奥遗产提升国家认同的机制与路径思考

北京冬奥会、冬残奥会留下了十分丰厚的冬奥遗产。北京冬奥遗产何以能促进国家认同?这主要是因为有四种机制在起作用:北京冬奥遗产凝聚国家认同的主体机制、北京冬奥遗产提升国家认同的价值机制、北京冬奥遗产深化国家认同的时间机制、北京冬奥遗产强化国家认同的空间机制。如何运用北京冬奥遗产提升国家认同?可以从增强制度认同、道路认同、文化认同、民族认同4个维度入手提升国家认同,其主要路径包括:党的集中统一领导、集中力量办大事等制度优势是北京冬奥会成功的关键,这些成功经验使人民对我国的国家制度和国家治理能力更加认同;在“绿色、共享、开放、廉洁”办奥理念指导下北京冬奥会的成功实践,提升了人民对坚持新发展理念的中国式现代化道路的认同感;北京冬奥精神以创新性发展传递了中华文化的深厚底蕴,也是时代精神的生动体现,弘扬北京冬奥精神有助于增强人民对中华文化的自豪感和认同感;北京冬奥遗产在增强各族人民对中华民族认同感的同时,也进一步提升了各族人民对国家的认同感。