民歌《金华小姐困襄阳》故事考

对江淮流域,特别是鄂西北颇有影响的民歌《金华小姐困襄阳》传说故事的历史真实进行考证研究,认定金花小姐是元末农民起义领袖,在鄂西北起义时,用"猪吃白米人吃糠"的办法破解了元军对襄阳城的围攻。民歌《金华小姐困襄阳》是一首可歌可泣的农民革命史诗。

曾侯乙身世考略(下)

对曾侯乙的身世进行了详细的研究考证 ,认为曾侯乙就是师乙 。

曾侯乙身世考略(上)

对曾侯乙的身世进行了详细的研究考证 ,认为曾侯乙就是师乙 ,曾国与随国是一个国家的假说不能成立。

荆楚乐舞杂考

一、楚笛的形制与吹奏法笛有横吹与竖吹两种,中国的古笛是竖吹的,和洞箫极其相似,洞箫的吹口在箫的上端,从竹节的截面上凿一半月开小孔,其形状如形而竖笛吹口则呈形.吹法:以下咀唇接触吹口的半边,以舌卷起向吹口激气,使竹笛内空气柱振动作响,下咀唇可以自由移动,而使吹口放大或缩小.放大吹,其声呜呜,洪亮而低沉;缩小吹,则出现泛音,声音纤细,如游丝飘入空际,给人以碧天云外的感觉.这种乐器俗名叫“楚”.一九五五年夏,河南省举行民间音乐舞蹈会演。

诸葛亮与琴

弹琴,是西周至孔子时代文人的必修课。这个传统,到诸葛亮以后仍然延续着,所谓"士无故不撤琴瑟"。《水经注》、引《荆州记》说:"隆中诸葛亮故宅……西背山临水,孔明常登之,鼓琴以为《梁甫吟》……。"《梁甫吟》是古代齐鲁一带的挽歌,歌词悲凉慷慨,大意是人死后葬在泰山下的梁甫山。边首古歌,曾被汉末的蔡邕改编成琴曲。《梁甫吟》歌词现存仅一套,相传为诸葛亮创作,内容是:"步出齐城门,遥望荡阴里,里中有三坟,垒垒正相似。问是谁家冢,田疆古冶子。力能排南山,文能绝地理。

曹东扶与光化国乐社

光化县位于鄂西北部,与河南邓县接壤,关系密切,文化艺术互相交流,受中原文化影响尤深。当地群众最喜爱河南戏曲,越调、梆子,和大调与小调曲子等。清朝末年,邓县穰东镇秦公天、李瞎娃等带着古筝琵琶,经常来河口镇卖艺,他们精妙的演奏和弹唱深受听众赞赏。然时来时往,没在此地传艺授徒,热闹一阵,风消云散,浮光流影,不留痕迹。

老河口的国乐社

老河口在京汉铁路修通之前是一个繁华的商埠，有“小汉口”的美称，民间音乐文化活动也十分兴盛。民国初年，这儿的民间音乐家还成立过一个社团，名叫国乐社，一直活动到“文化大革命”前夕。