伟大建党精神视域下南京早期团组织的创建

南京早期团组织是在“团一大”之前成立的地方团组织。五四运动加快了马克思主义在中国的传播,在少年中国学会内部论战的推动下,在邓中夏、恽代英等共产党人践行的伟大建党精神引导下,南京早期团组织在1922年应运而生。当时,南京的革命形势和群众基础、南京高等师范学校的进步氛围以及南京早期团组织创始人等为南京早期团组织的创建提供了可能。建团后,南京团组织加强建设,团员对党忠诚;开展群众运动,坚持为民服务;敢于与基督教青年会、北洋军阀和资本家集团的反动行为作斗争;在党的领导下不断发展壮大,逐渐成为重要的地方团组织。

毛泽东大历史观蕴含的辩证逻辑

毛泽东是大历史观的主张者和践行者,他的大历史观蕴含了“古与今”“中与外”“形与势”等辩证逻辑。“古与今”的辩证逻辑,即毛泽东大历史观“通古今之变”,实现了总结历史和面向未来的统一,形成了自觉的时间意识、自省意识和使命意识,从而把握历史前进的基本规律。“中与外”的辩证逻辑,即毛泽东大历史观自觉以更宽广的视野研究党内、国内和国际历史,具有立体存在的空间意义。“形与势”的辩证逻辑,即毛泽东大历史观善于从历史之“形”中把握历史之“势”,明晰了历史的实质和趋势。由此,毛泽东大历史观实现了对其他大历史观理论观点的价值超越。

正确辨析人类社会现代化进程中的中国式现代化——中国式现代化若干“等式论”驳议

放眼人类社会现代化进程,中国式现代化是不同于西方现代化的新图景,为人类贡献了全新的文明形态。近代以来中国探索现代化道路的历史也证明,只有中国式现代化才是强国建设、民族复兴的唯一正确道路。所以,对“中国式现代化”的认识,本不会产生争议。但是,海内外却有学者提出了所谓“现代化等于西方化”“中国式现代化等于‘现代化在中国’”“中国式现代化等于‘中国模式’”等谬论。针对这些所谓的“等式论”,我们必须进行辨析和回应,才能以更为清醒的状态推进和拓展中国式现代化。

伟大建党精神研究述评

目前学界主要从时代条件、理论来源、实践基础、文化条件和主体条件五个方面对伟大建党精神产生条件进行研究。研究伟大建党精神的内在逻辑分为三条理路:心理层面的定性研究、哲学的定位研究和品格的界定研究。学界主要阐释伟大建党精神与红船精神、中国共产党人的精神谱系、精神谱系中个体精神等的关系。需要拓展研究伟大建党精神的广度,丰富研究方法,加强研究深度,提升研究效度,推动伟大建党精神走向世界,让世界真正读懂中国。

《习近平谈治国理政》第四卷的三维透视

《习近平谈治国理政》第四卷具有宽广的历史视野,实现了总结历史和面向未来的统一,与前三卷形成了一脉相承、有机统一的整体;第四卷具有坚定的人民立场,坚持以人民为中心的发展思想,向世界各国人民讲好中国之理,动员人民群众积极投身于民族复兴大业;第四卷具有鲜明的政治品格,以马克思主义的科学理论来指导改革发展稳定、内政外交国防、治党治国治军等任务。

论天下观同科学社会主义价值观主张的高度契合性

天下观同科学社会主义价值观主张的高度契合性,在理论维度,是因为中华优秀传统文化和马克思主义具有开放性与包容性;在历史维度,是因为两者经过否定环节之后的彼此相通。这种高度契合性集中体现在“天下为公”的大同理想与“全人类彻底解放”相契合,“兼善天下”的责任担当与“新社会的国际原则将是和平”相契合,“家国天下”的统一体与“真正的共同体”相契合。高度契合性拉近了中国早期知识分子与马克思主义世界历史理论的联系,架构了中国早期知识分子同马克思主义和平观的桥梁,建立了中国早期知识分子与马克思主义民族理论的纽带,从而推进了中国早期知识分子接受马克思主义。