论点摘编

金吾伦、李曦在《社会科学辑刊》1986年第2期《物质无限分论和现代“二难推论”对它的挑战》一文中认为,在近代自然科学的发展中,一直认为原于是不可分割和永无变化的;并从而认为,大至天体小到原子的运动,一切都服从于牛顿力学的定律。这就是近代自然科学关于宇宙图景的机械观。自从上世纪末到本世纪初原子的大门被打开以来,旧的原子观念和物质分割的有限论被科学的新发现所否定,人们又倾向于物质的分割无限、层次无限论了。并且,目前它已普遍被人们当作辩证法的一个重要原理了。但这和新的科学事实发生了尖锐的矛盾。

论点摘编

李连科在《社会科学辑刊》1986年第4期撰文认为,科学理论的评价问题,不仅是哲学价值论的难点,也是科学哲学的关键。 国外的科学哲学界,对科学理论的评价大体上可以分为两大派,一派主张用理性和逻辑的方法来判定理论的真假;一派则强调理论的社会功能,即解决问题的能力。在我看来,两种评价说,都有值得借鉴的优秀思想,但又都失之于偏颇。理性和逻辑的方法,强凋理论评价离不开对理论真假的判定,并且应有一个相对确定的判定标准。

系统演化的五种形态

湛垦华等在《中国社会科学》1986年第6期撰文认为,一切物质都在不停地运动着,能动性是它的体现,系统的自组织性是这种能动特性在系统演化中的体现。自组织、自同构、自复制、自催化和自反馈,是系统演化的五种基本形态。其中自组织是其它“四自”的基础。 自组织是一切物质系统(包括思维系统)中普遍存在的固有属性。物质世界中,无论是宇观、宏观、亚微观、微观或渺观,都是由一定层次的物质结构及其功能形成的系统所构成的。这种组织性,在不同的系统中表现有所差异。然而,一切系统都是以物质世界固有的组织性为其产生、存在、演化和发展的背景条件与基础的。在自组织这一物质世界固有的基本演化形态的基础上,系统的演化还具有自同构、

在一般物质概念的基础上需要增生人造物概念

刘锋在《学习与探索》1987年第3期撰文认为,现代科学技术革命把哲学对一般物质的研究推进到对人类生存和发展最为切要的人造物研究。因此,在一般物质概念的基础上,需要增生人造物概念。 人类使物质世界分化出人造物,这是增生人造物概念的客观必然性根据。人类是自然界演化的产物,是自然界的一部分。在这个意义上说,人同一于自然界。但是,人类的秉性又不同于自然界。

社会主义初级阶段理论研讨情况概述

今年以来,理论界就社会主义初级阶段的问题进行了广泛的研讨,现将部分研讨观点概述如下,供同志们参考。 1.提出社会主义初级阶段的意义理论界普遍认为,党中央明确提出“我国还处于社会主义初级阶段”的论断,为指导现阶段各项工作奠定了理论基础。研讨社会主义初级阶段问题具有重大的理论意义和实践意义。从理论上来说,它是对科学社会主义理论的创造性发展,从实践上来讲,它是我们党和国家制定路线、方针、政策的基本依据。从思想路线和思想方法上看,有助于我们克服和防止“左”的和右的两种倾向,正确地理解和贯彻党的十一届三中全会以来的路线。

改革的哲学问题讨论综述

近两年来,国内哲学界以“改革的哲学思考”为题,发表了不少文章,进行了瞩目的讨论。现就其中部分观点综述如下: 一、关于改革的哲学基础什么是改革的哲学基础?主要有四种不同见解: 第一种意见认为,毛泽东同志关于社会主义基本矛盾的学说是进行改革的哲学基础。理由是:社会主义社会基本矛盾的学说(1)指明了社会主义时期不断改革的必然性。(2)指明了社会主义社会不断改革的最终动因。(3)

物质论部分问题争论综述

近几年来,我国哲学界对物质论的诸方面问题进行了探讨,现就部分有争议的问题综述如下: 一、对物质概念的不同理解一种意见认为,只有一个物质概念,即哲学的物质概念。它既反映认识论的内容,也反映本体论的内容,这是同一概念的两个方面。另一种意见认为,物质概念有两种不同性质,一点是物质和精神相互关系的认识论上的基本问题,另一类是物质和物质属性的关系问题。前者是回答认识的源泉。

关于哲学的基本问题的讨论

从哲学产生以来,物质与精神(即存在与思维)的关系问题,便作为哲学的基本问题贯穿在整个哲学的发展史中。恩格斯在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》一书中明确提到:“全部哲学,特别是近代哲学的重大的基本问题,是思维和存在的关系问题。”由于时代的变化,特别是在毛泽东同志提出“在哲学里边,唯物主义和唯心主义是对立统一,这两个东西是相互斗争的。还有两个东西,叫做辩证法和形而上学,也是对立统一,相互斗争的。一讲哲学,就少不了这两个对子”后,有的同志认为毛泽东同志提出的“两个对子”