蚩尤·驩兜·盘瓠——苗族“饕餮”的内涵及渊源探踪

【正】 在苗族服饰刺绣图案及剪纸中,我们经常见到一个似牛非牛,象狗非狗,似羊非羊,象鸟非鸟,似虎非虎,象狮非狮的“四不象”形象.有的双目炯炯,赫然有神,鼻梁凸出;首部有一双弯曲的兽角或足,其弯曲的方向似无定制,或内勾似羊角,或外曲似牛角;巨嘴大张,利齿如锯,嘴略弯曲内勾,或嘴巴紧锁.有的则作正面盘踞状,身躯拱起,头着地或水云气,两边有一对利爪,象狗爪或虎爪.有的两侧有一对飞翼.与商周青铜器所镂刻的饕餮兽面纹饰。

希望·柔和·阳刚·狞厉·综合——苗族民间舞的美学特色

苗族文化的“巫教”、“农耕”、“农耕”、“山地”、“无字”诸特征,使其舞蹈形成了独具一格的美学特色:无论是庄严隆重的《接龙舞》、《跳香舞》,还是妙趣横生的《芒蒿舞》、《雷公舞》;无论是惊险谐趣的《迁徙舞》、《花杆舞》,还是粗犷慓悍的《木鼓舞》;或者是明快清新而又含蓄腼腆的《花带舞》、《锦鸡舞》。不管这些舞蹈始于哪朝哪代,成于哪年哪月,都各是鲜明的美学特色,即使观赏者来自繁华的现代都市,或是扶犁耕作的乡村僻野,都会被其浓郁的美学情趣所感染,从中得到怡然悦心的审美享受。

简论“嘎百福”属性与起源

“嘎百福”属性人们说“嘎百福”是黔东南苗族民间文学艺术的一朵奇葩,这话自然不错。但却含糊不清。因为嘎百福诗(词)乐合一、散韵相间、又说又唱的客观存在形态本身,就充分说明它不仅仅是一种诗歌形式,而是一种民间曲艺样式。