汉语“吃”多义网络的认知研究

"吃"的语义链模型勾勒了"吃"义延伸的蓝图,但是语义链内部却依然层层密密、经纬万端。沿依着语义微调、隐喻延伸、转喻延伸三大径路,第一语义的延展有万般可能。纵然延伸结果各有千秋,却彼此河同水密,很多延伸义还成为下一轮延伸的适切义源,如此引伸触类,语义链从多个方向延长发展,孳乳了蓊蔚丰茸的"吃"多义系统。

移就辞格“的”异常描写功能的认知阐释

在白描语言中,结构助词"的"的描写功能植基于中心词所指说的对象的情景属性,故兼具向心性和客观性。在移就辞格中,附丽于"的"的前置定语超越了中心词概念的畛域,存在语义异指现象,"的"具有离心性;由于情感、态度、立场等主观因素侵染了整个定中结构,"的"的描写功能也具有主观性。

禅宗“斗机锋”交际的核心思维模式

"斗机锋"在行为表层体现为双人或多人参与的言语、副言语互动交际。"斗机锋"与一般交际行为存在共性,同时也存在显著差异。"斗机锋"是由禅宗逻辑下的思维系统驱动的,在一般理性下显得不可理喻。"斗机锋"展现出令人眼花缭乱的互动,若剥离其行为表层,则可还原为不同思维模式之间的对垒,涉及的思维模式主要有五类:"一切现成"思维、"不二"思维、"究竟本缘"思维、"离杀"思维、"空空"思维。"斗机锋"训练的基本目标是消除参与者对固化思维程式的执著,开发更广泛的思维途径。经过训练,参与者可以提升思维的创造性、灵活性和迅捷性,也可能被偶然地诱导发生顿悟。

句末语气词“的”的确认语气考察

句末语气词"的"表示说话人向听话人传递自己的高度确认语气,说话人向听话人传递的事件信息已经过说话人的主观情态处理,这些事件在真实世界中是否会发生是不确定的,句子所表达的意思仅是说话人向听话人传递自己主观上非常确认这些经情态处理的事件。句末语气词"的"可与多种表情态的词汇共现,形成表达确认语气的句法结构,同时还可隐含这些词汇,呈现为隐含了情态成分的"的"结构。

移就辞格的语言结构和认知发生程序研究

移就辞格搬借了以形容词短语或名词短语为附接语,以名词短语为中心语的名词短语的合式句法结构,同时安插了具有[+Human][+Emotion]语义特征的语词充任修饰成分,又安插了在语义上与之不兼容的,具有[-Human][-Emotion]语义特征的语词充任被修饰成分。此类语义组合与俗常视野相悖,属奇异表述。从认知发生程序上看,语者为使表述新奇夺目,放弃了脑词库中易被激活词项通路,转而寻绎或架设具有创造性的联结关系,此过程需以建构性知觉(而非直接知觉)为基础。句法递归运算"合并"将心理词项的通达关系兑现为语言单位,并转交到发音—知觉接口,最终展示为外化的移就表述。

汉语移就隐喻的体验—文化双维度生成理据考略

本文在将充分的理论阐释与足量的例证分析有机结合的基础上提出,传统意义上的移就辞格与认知语言学新视野中的隐喻具有同质性,可以将两者等齐划一地予以通盘查衡。所有的移就隐喻概念都是人类在对现实世界反复、多次的体验基础上逐渐形成的,且无法摆脱文化的掣肘和再塑造。作为催生并统辖移就隐喻的体验性与文化性的耦合要求研究者建立双维坐标予以全面深入的考察。