刘完素《三消论》对消渴病诊治的贡献

刘完素的《三消论》是现存最早的消渴专书，它对消渴病诊治的主要贡献在于详实的论述致病机理，指出起因为肾水阴虚及脾胃虚燥，显相则为心火实热，较强调三消渴病的共同病机，不拘泥于三焦辨证，以寒湿之药补肾脾之虚，兼清心阳之实热，运方灵活且常以一方通治多消，对消渴病的诊治理论产生承先启后的关键作用。

刘完素消渴论著考辨

刘完素的《三消论》是现存最早的消渴专书，另一本署名完素的著作《素问病机气宜保命集》中也有描写消渴诊治的专论，但比较此二论著的内容后，发觉其论述的角度迥异，不似由同一人所写，且目录学考证的结果或薄弱或分歧，无法辨别真伪。再借助于完素的《黄帝素问宣明论方》里消渴资料的分类比对，发现《三消论》和《宣明论方》的描述相当一致，此二书应当是出自刘完素之手。相对而言，《素问病机气宜保命集》的写作方式则明显不同于前二者，不大可能是刘完素的作品。

清初汤若望改历对运气学说的影响

中医运气学说与历法的运算有密切关系 ,而中国历代的改历 ,又以清初汤若望的变革最为特殊。选择此事件来探讨改历对运气学说的影响 ,会发现原本在天文学界争议最大的觜参顺序问题 ,对运气学说几乎是毫无影响 ,而其时刻制和节气的变革 ,只会让运气学说的历算更精确。

马王堆医书的解剖知识

马王堆出土的医书，虽然多数不属于中医基础理论著作，多为临床、保健类著作。但从这些书籍的片段记载来看，不论是内在脏腑的解剖名词，还是外在体表的解剖标志，都已有相对明确的认识和固定的名称。尤其是体表解剖学名词相当丰富，解剖方位术语已臻完备，这为经脉循行路线的描述提供了方便。从相关记述来看，当时的人体解剖学姿势应与现今相差无几。

《素问》的人体观

《素问》主张人体是由有形的“形”（即肉体）和无形的“神”（即能量体）所结合的，因此后世若单纯用“形”的现代解剖学角度来检视，便会产生很多争议。至于形体的解剖，《素问》虽然没有提出全面性或至少在器官系统上完整性的解剖文献，但它明确的告知，中国古人确曾“论理人形”和运用度量衡进行过形体的测量，书中有许多关于脏腑和其他组织的片段解剖细节可当作佐证。由于《素问》不是描述经脉循行路线的专书，所以其中解剖方位术语的应用比较简略，无法由此看出所采用的解剖姿势。但是也叙述了不少表面解剖部位，所以已成俱备表面解剖部位的体系。

《难经》的人体观及解剖发现

《难经》对中医人体观及解剖发现的贡献,主要在厘清脏腑的定义、功能、解剖实质,特别是在行气系统的标明方面,清楚地解说了三焦是“气府”的概念。有些后代医家却因为不清楚古医书中视人体为形神二元一体的思想体系,只依据《难经》里三焦是“有名无形”的说法,就断章取意地评断《难经》的脏腑理论是没有解剖实质基础的。但详观第四十二难的内容,便会发觉此说不攻自破,因为这一难中,不只承接了《灵枢》里《肠胃》和《平人决榖》有关胃、小肠、回肠、广肠等腑的内容,还于稍后的篇幅里,将其改称为胃、小肠、大肠、肛门等部位,并增录了胆、膀胱二腑及所有五脏的大体解剖形态和测量记录。所以,《难经》可说是古代阐述人体结构的著作,其内容类似现今生理学和解剖学的综合体,为中医学的基础理论奠定了扎实的根基。

王冰生平之谜

王冰对中医学建树良多，了解其生平可有助于分析其撰著内涵。但遍寻王冰史料，对其生平争论甚多，有些至今没有定论。本文从王冰的名、号、师承、生卒年月、官职等阐明王冰扑朔迷离的生平，指出要进一步解开王冰的生平之谜，尚有赖于更多的史料发掘。