“未老莫还乡,还乡须断肠”并非思乡诗

近日,再读曹文轩的《前方》,因为教学的需要,我对文章进行了字斟句酌,觉得此文确实写得好,仅由一幅摄影作品引发读者对人生的思考。"归家""离家",家是人生的出发地,也是人永远的精神归宿。一个人的精神家园在哪,恐怕永远是在追寻之中,永远是在"前方"。在赏析文章充满哲思睿语的同时,我发现其中一句古诗的引用不甚恰当,提出来供同仁参考。

“彤管”献疑

统编版教材选录了《诗经·邶风·静女》一诗,并且作为必修篇目。这首诗作为歌颂男女爱情的经典诗篇精致而优美,值得学习。但对其中"彤管"一词的解释,历来众说纷纭。笔者教学时,对此做了深入探究,藉此献疑。"彤管"为何物?欧阳修、朱熹解此诗时皆存疑。欧阳修称:"古者针、笔皆有管,乐器亦有管,不知此彤管是何物也。"(《诗本义》)朱熹称:"彤管,未详何物,盖相赠以结殷勤之意耳。炜,赤貌。言既得此物,而又悦怿此女之美也。"

“兀的”与“兀的不”

“兀的不闷杀人也么哥!兀的不闷杀人也么哥”（见苏教版《长亭送别》），这句话该怎么断句？一次公开课上，学生在读这支《叨叨令》曲辞时，读着“兀的——不闷——杀人也么哥”，执教者也没有当堂纠正，看来老师也是认可这么读的。课后，许多听课老师对此句曲辞的读法提出异议。