“村超”出圈对文旅高质量发展的启示

梳理“村超”出圈的内在逻辑和经验启示,有利于让其迸发的热情火花,成为点燃各地文旅高质量发展的动力引擎,进一步推动人与自然和谐共生、物质文明和精神文明协调发展。“村超”热的必然逻辑村村花自好——资源独具和交通便利是其现实必然性。榕江县文旅资源丰富,有侗族大歌等11项国家级非物质文化遗产、29个中国传统村落,民族民间节日达25个,打造了侗天井上、月亮山居等一批民宿网红点。

试谈《论语》中的生死观

《论语》蕴涵丰富,形成了系统的生死观,表现为重生慎死,以仁义为依托,以人生价值的实现为归宿。

凝聚史诗品质与人民情怀的时代书写——试论欧阳黔森长篇报告文学《江山如此多娇》

著名作家欧阳黔森先生的长篇报告文学《江山如此多娇》以宏阔的视野,贯通古今中外的民生情怀,用史、诗交融的笔触、兼具史才诗情的完美演绎,通过巧妙互文,多维一体全息呈现出贵州大地实现千年巨变的恢宏画卷,谱写了脱贫攻坚“人间奇迹”的贵州华章,是一部立意高、手法新且反映中国脱贫攻坚伟大成就的划时代力作。本文从“宏阔视野:贯通古今中外的民生情怀”“史诗品质:兼具史才诗情的完美演绎”“巧妙互文:多维一体的全息呈现”三个部分对该报告文学进行探讨。

从自然天籁到教化之维——对贵州侗族音乐文化传统的认识与思考

侗族是一个崇美尚乐的民族,音乐是这个民族保持永恒魅力的生命源泉。本文从侗族人民对自然的深情挚爱和歌唱入手,透视了侗族人道化自然、审视内心、素朴本真、执着追寻、天人合一的音乐观,分析音乐在侗族社会中的教化作用。并对当下侗族音乐的生存境遇展开思考,对侗族音乐文化传统进行梳理,以期对当前非遗保护有所启示。

浅论陈枕云诗歌

贵州黔西北女诗人陈枕云,一生作诗数百首,现存诗歌99首,这是贵州古代文学的一笔宝贵财富,值得我们珍惜和研究。陈枕云终生未婚,人生遭遇坎坷,感情抑郁,这在其诗歌创作中得到较充分地反映。其诗歌以悼亡、自悲、感怀、写秋为主,总的来说陈枕云的诗歌题材内容相对比较单一,以抒情为主,感情十分浓烈悲苦。诗人前期诗歌以直接抒情为主,毫不吝惜地宣泄内心的悲苦,而后期诗歌则抒情委婉,抒情方式多样,风格含蓄,耐人咀嚼。

人间别离苦,相思了无期——清代贵州女诗人郑淑昭诗歌抒情艺术论

西南巨儒郑珍的女儿郑淑昭受其父影响,亦长于诗歌创作,今存诗集《树萱背遗诗》56首。郑淑昭虽存诗不多,但诗歌内容很丰富,亦有较高艺术水准。作为女人,作为女儿,作为妻子,作为母亲,她的多重身份决定了她的诗歌情感丰富、细腻而感人,她擅于借景抒情,善于创造抒情氛围以抒情,擅于运用各种创作手法,因而她的诗歌既感情意切,动人心弦,又富于韵味,耐人咀嚼。

评朱安女《文化视野下的白族古代碑刻研究》

白族古代碑刻形式多样,反映了白族人民的民间文化、宗教信仰、政治理想以及美学追求。当今学界对于白族古代碑刻更多的是重视其史料价值,从文学与文化的角度进行研究则不多。《文化视野下的白族古代碑刻研究》一书从文化的角度对白族古代碑刻进行观照,建构起宏博的研究体系,全面深刻地阐释其文化意蕴,细致地分析其艺术特色,拓展了研究视野和研究领域,推进了白族文化与文学的研究,是一部颇有学术价值的研究著作。

旷野的孤独行吟——论潘年英作品集《伤心篱笆》的文学风格

《伤心篱笆》是贵州黔东南籍侗族作家、学者潘年英人类学系列笔记的第三本。钟情乡土的个性风格,水到渠成的语言魅力,虚实交错的隐喻和象征,陪伴着潘年英在乡土中孤独行吟。潘年英的书写不是停留在表面的一种还原和再现,而是在文化自觉中用生命的全部热忱自觉担当了侗族传统文化的守护、保卫之责,并孜孜不倦地构筑我们共有的"精神家园"。

黔东南苗族侗族同胞婚恋谚语研究

以黔东南地区苗族侗族同胞的婚恋谚语为审视对象,对其中蕴含的婚姻习俗、择偶观、婚恋认知进行尝试性解析,对两个民族相似的朴素本真的婚恋观进行梳理,启示后人。

冷艳恰宜寒日映,清香远透绣帘来——由唐贞诗看清代女诗人的生命之美

清代女诗人唐贞从一个"何知古与今"的农家女子成长为一个"卧起弄书琴"的知识女性,并最终在时代桎梏和自身抉择共同作用下,谱写了女性生命之美的人生传奇。

山花新蕊正满枝 国家艺术基金2022年度艺术人才培养资助项目“贵州花灯戏表演人才培养”评述

2022年9月初,“一年好景君须记,最是橙黄橘绿时”,在这收获的时节,由贵州省花灯剧院有限责任公司(下文简称“贵州省花灯剧院”)申报并获得立项的国家艺术基金2022年度艺术人才培养资助项目“贵州花灯戏表演人才培养”完满结业。该项目以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,贯彻落实习近平总书记关于文艺工作的重要论述。

神性仰望与现实关切——“封箱戏”文化漫谈

中国戏曲源远流长，在漫长的岁月里顽强生存发展，形成了独具魅力的艺术表现形态，积累了无数优秀经典剧目，留下了各种别有意蕴的文化习俗。“封箱戏”便是闪耀着人性光芒之一种。从其渊源和仪式来看，“封箱”隐含着神性仰望的历史线索，那是戏曲从艺者对梨园传统的敬畏之心和对艺术本身的虔诚之意交织而成的精神信仰。

冬月在京观曾小敏演出粤剧《白蛇传·情》

情 不知何所起 它同样 是一根悬置于时空的线

生命的厚重

娃娃告诉我,姑婆过世了。我说,节哀。她说,不要担心,生老病死都是自然规律,我们也会有那么一天。是的,人的一生,难免有这样的经历。亲友的远去,痛彻心扉的诀别。每一个生命从呱呱坠地开始,到最后又悄无声息的离去。

中国古代文学经典彰显的儿童权益

儿童权益的保护,自古以来皆有之。中国古代很早就形成了以“孝”“慈幼”为核心涵盖启蒙教育、身心健康、身体权等诸多方面的儿童权益道德和法律规范。我们能从浩如烟海的中国古代文学经典中感受保护儿童权益的精神彰显,领悟古人关爱儿童的智慧涌动。

镌刻在记忆深处的年味

每个人都有属于自己的春节记忆,每每忆及,总在涓涓的生命之河里泛起涟漪。年,总是有千万种姿态,千万般风情的。可能是高适笔下"故乡今夜思千里"的惆怅冷清,可能是王安石"总把新桃换旧符"的欢欣热闹;兴许是孟浩然"守岁接长筵"的高朋欢聚,或者是戴复古"万物迎春送残腊"满心期许……作为从农村走出来的八零后,我的春节记忆,像一盘古旧的影像志碎片,留住了最深的生命理路,又蕴含着五味、五声的余韵。

闲坐小窗读《周易》

孔子曰:"加我数年,五十以学《易》,可以无大过矣。"南宋叶采有诗言:"闲坐小窗读《周易》,不觉春去已多时。"对于这部蕴涵丰富的经典,历来备受先贤们的尊崇。