浅谈地域文化视角下安徽少儿舞蹈艺术的教育传承——以安徽花鼓灯舞蹈教育传承为例

以淮河文化、皖江文化、徽州文化三大文化板块为主流的安徽地域文化,是灿烂辉煌的中华文化的重要组成部分。安徽地域文化为少儿舞蹈艺术提供了文化生态资源,为少儿舞蹈艺术教育传承定位了文化坐标,预设了文化传统特性,指明了文化传承方向。从地域文化视角认识安徽少儿舞蹈艺术的地域文化属性、了解其教育传承现状,重视传统艺术教育的"娃娃工程"建设,有利于区域文化价值的挖掘和区域文化传承事业的发展。

乡村文化生态的嬗变与安徽花鼓灯艺术的传承保护

随着经济全球化的深入和中国农村乡镇城市化进程的步伐的加速,花鼓灯艺术赖以生存和发展的农村乡村文化生态遭到严重的破坏,其社会存在基础日渐萎缩,艺术神韵的消失,稳定性的发展基础遭到破坏,传承正面临主体断层,缺乏外部环境支撑等。文章从全民的保护意识、原生态环境的保护与开发、畅通民间传承渠道、花鼓灯艺术专业梯队的建立与完善、地方高校的传承、地方政府的扶持等方面探讨了当前花鼓灯艺术传承与发展的途径。

浅谈《安徽地方音乐》课程的教学

安徽地方音乐蕴含着巨大的历史价值、文化价值、民俗价值和审美价值、教育教学价值,了解安徽地方音乐文化生态状况及《安徽地方音乐》课程的教学现状,探索课程的教学资源建设,具有一定的意义。

高师音乐教育与中小学音乐教育脱节现象及对策

国家《义务教育音乐课程标准》颁布10年来,高师音乐教育与中小学音乐教育脱节现象仍然十分严重。实地调研、梳理了这些脱节现象,并提出解决对策建议,对实现高师音乐教学改革与中小学音乐教育实践的无缝对接做了有益探索。

朱氏十二平均律及其西传

介绍明代律学家朱载 土育 其人及其领先世界创立的十二平均律 ,并就朱氏十二平均律创立的背景因素加以系统分析。同时介绍十二平均律西传的几种依据 ,并对这一问题提出质疑。

民族音乐元素在高师视唱练耳教学中的融入实践与研究

在高师的视唱练耳教学中,往往都是按照西方音乐的教学模式开展,没有中国本土音乐的特色.如此一来,高校的音乐教育尤其是视唱练耳教学显得与中国的本土音乐格格不入,俨然是一门外来学科.当下中国发展强调文化自信,中国的教育教学中,也应当顺应时代发展增加一些文化元素.本文以民族音乐元素在高师视唱练耳教学教学中的应用为论述点,分析高师视唱练耳教学的改革策略,旨在为广大教育教学工作者开展工作提供教学启发.

关于琴歌《胡笳十八拍》作者的思考

从音乐学角度旧话重提,对自唐代至今文学界各家观点和音乐史学界当下对这一问题的认识加以归纳,对琴歌《胡笳十八拍》的作者问题提出质疑,从琴歌《胡笳十八拍》作品名称、文辞特征和曲调情绪等角度,分析其作者绝非出自蔡氏或董氏哪一位名家之手,而是千百年来中国历代琴人在传承过程中不断加工,赋予新的技法和内涵,形成不同版本与不同风格,流传至今的作品已经是集体智慧的结晶。倡议学界能够在琴歌《胡笳十八拍》的作者是谁的看法上早日趋同。

知行并见,义理洞明——两部《民族音乐学概论》述评

着眼于民族音乐学的学术视域,中国音乐学家伍国栋教授和杜亚雄教授分别以自己不同的研究实践,在同一研究领域取得各自不同的重要研究成果。对两学者的同名学术专著作比较,分析两部著作著述特点之异同、学理构建之意义。

多学科视角看花鼓灯歌舞艺术中的文化

花鼓灯歌舞艺术是中国汉民族民间歌舞艺术重要品类。兼具舞蹈、灯歌、锣鼓与后场小戏表演等诸种表演样态。从历史学、民族音乐学、文化人类学等多学科视角解读花鼓灯歌舞艺术的文化历史起源、文化结构解析、文化定位研究及其当下意义,对花鼓灯歌舞艺术进行文化信息梳理,确定其区域文化坐标。

亳州花戏楼的音乐历史学价值

亳州花戏楼作为清代戏曲艺术表演场所,建筑带有明清时代风格和徽派建筑特色,其形制、结构和历史变迁,反映着大清盛世亳州地方戏曲艺术演进的轨迹,印证着宋代以降以民间戏曲艺术为代表的中国俗乐形成、发展和繁荣,具有特殊的音乐历史学价值。

深圳特区高危新生儿管理形式研究

【目的】 探讨高危新生儿管理形式及干预方法,为降低伤残儿的发生提供理论依据。 【方法】 由儿保科、新生儿科、康复科协作对233例高危新生儿进行体格发育、神经运动、精神发育监测及早期干预。 【结果】 高危新生儿的管理率:缺氧缺血性脑病86.3%,窒息64.0%,颅内出血64.0%,高危儿伤残率3.4%。随访次数和父母文化程度、父亲职业及经济状况有明显相关。 【结论】 医院内多学科协作成立高危儿管理中心,进行高危新生儿管理的途径是可行的。高危儿管理和社区保健结合可提高管理率,降低失访率。

安徽花鼓灯的历史渊源、艺术特征及其传承考察

花鼓灯艺术主要盛行于安徽省境内的淮河中游地区。作为一种地方民间艺术,其艺术起源以奇异的神话传说和多样的民俗活动为开端,中经不同朝代的起源学说,却无法得到确凿定论。安徽花鼓灯艺术完整地存储了淮河流域人民独特的文化观念、审美情趣、民风民俗,艺术地再现了江淮儿女对自然、社会、神灵的敬畏与理解,体现出舞蹈上的粗犷奔放、锣鼓的欢快热烈、灯歌小戏的抒情优美等独特特征。要保护传承好这一非物质文化遗产,一要建立安徽花鼓灯艺术三位一体的保护格局,二要设立安徽花鼓灯艺术重点保护项目和传承人,三要加大安徽花鼓灯艺术的研究传播力度。唯此,安徽花鼓灯才能在多元共生的当代文化景观中显示其自身价值。

超声电导活性骨提取物治疗胫骨骨折的临床观察

目的评估超声电导活性骨提取物治疗高能量胫骨骨折的临床疗效。方法将2007年1月至2012年3月60例采用切开复位内固定或使用带锁髓内钉内固定的胫骨骨折患者完全随机分为试验组和对照组，各30例。试验组采用超声电导活性骨提取物治疗：术后第7天起，每天治疗30min，持续15d，对照组术后予以不含活性骨提取物的超声电导治疗。观察2组治疗效果。结果术后随访5～14个月。试验组胫骨骨折愈合时间为9—15周，平均（11±3）周，无延迟愈合和骨不连发生；对照组为13～36周，平均（18±4）周，延迟愈合3例（愈合时间为8～9个月）。按Johner—Wruhs标准评估，术后12和26周，试验组优良率分别为93．3％（28／30）和100．0％（30／30），对照组为50．0％（15／30）和86．7％（26／30），2组间差异有统计学意义（P〈0．01）。结论超声电导活性骨提取物是一种促进骨折愈合的有效方法。

凤台花鼓灯文化探源

花鼓灯是流行于安徽淮河两岸的怀远、蚌埠、凤台、凤阳及河南等地区的民间歌舞。它是表现劳动人民载歌载舞欢度佳节、庆祝五谷丰登的民间艺术;有时,花鼓灯演出还与求雨、还愿等宗教活动紧密联系。融歌舞乐戏于一体的花鼓灯,以其粗犷、朴实、热烈、细腻的特点,深受淮河两岸人民喜爱。在多代艺人的努力下,花鼓灯以强大生命力,不断发展。它穿越千百年的历史隧道,传承于淮河上下,发展至今,成为广大群众喜闻乐见的一种艺术形式。由于区域的不同,花鼓灯形成了风格迥异的不同流派,各个流派涌现出各具特色的艺人,逐步发展为有程式性的民间歌舞。在沿淮一带主要有冯国佩为代表的怀远流派和以陈敬芝为代表的凤台流派两大派系。由于眼界与资料所限,本文仅对凤台花鼓灯文化作一梳理与研究。

二胡在民族器乐合奏中的表现力研究

我国民族器乐创作有着各种各样不同类型的风格,每种类型的风格都有着自己独特的韵味。我国民族器乐种类繁多,这些不同种类的乐器可以有不同的演奏风格。二胡在民族器乐合奏中有着极其强烈的表现力,二胡在民族器乐合奏中的作用突出,其合奏教学策略多变,可根据不同情况构建二胡在民族器乐合奏中的方法,增强学生的能力。

淮河流域花鼓灯艺术的衍生

花鼓灯是一种集灯歌、舞蹈、锣鼓与后场小戏于一体,主要流传于淮河流域的综合性的民间艺术形式。花鼓灯艺术在形成和发展过程中,与很多流传在淮河两岸的剧种相互吸收、相互借鉴,形成了不同风格特征的推剧、泗州戏、淮剧、花鼓戏等。通过对花鼓灯艺术衍生的微探,能够帮助我们更好地认识花鼓灯艺术发展的规律性,使这朵淮上奇葩能越开越香,越开越艳。

江文也钢琴作品中的民族因素

以《第四钢琴奏呜曲——狂欢日》为例,分析了江文也的钢琴音乐作品中,认为江文也钢琴作品,运用了大量的民歌、歌舞音乐、戏曲音乐等中国民族音乐元素,使用了中国传统的五声音阶特点的音调,体现了西方技法与中国民族传统音乐的结合和江文也先生钢琴创作中的民族风格特点。

超声透皮导入骨形态发生蛋白促进兔桡骨缺损愈合的研究

目的观察超声透皮导入牛骨形态发生蛋白对兔桡骨缺损愈合的促进作用。方法制备牛骨形态发生蛋白超声耦合凝胶剂。成年新西兰大白兔40只，制备双侧桡骨骨折模型，植入硫酸钙人工骨。以大白兔右侧肢体为实验组，使用含牛骨形态发生蛋白超声耦合凝胶剂；左侧肢体为对照组，使用不含牛骨形态发生蛋白超声耦合凝胶剂。术后7d开始超声透入，每日1次，每次20min，连续14次。治疗结束后第2、4、8、12周各处死动物10只，取材。摄X线片观察骨折愈合，并组织学检查骨痂生长情况，取第4、6周骨痂进行碱性磷酸酶和钙含量测定。结果X线检查、光镜下组织学观察表明实验组骨折愈合明显优于对照组。第12周时实验组X线检查示骨缺损区皮质骨密度接近正常皮质骨，骨髓腔完全再通，骨塑型明显，基本恢复桡骨正常形态；组织学检查示骨缺损区骨痂转化为成熟的板层骨相连，并与原有皮质骨良好融合，骨髓腔形成。治疗后第4、12周时，实验组骨痂碱性磷酸酶和钙含量明显高于对照组，差异均有统计学意义[4周：（25．60±0．51）U／mg比（5．52±0．21）U／mg，（310±21）μg／mg比（227±16）μg／mg；12周：（40．78±0．35）U／mg比（8．56±0．14）U／mg，（459±16）μg／mg比（250±16）μg／mg；均P〈0．01]。结论超声透皮导入牛骨形态发生蛋白可促进兔桡骨缺损愈合。

浅谈淮南民歌的人文地理学学术视野

淮南民歌是淮南区域音乐文化的重要品类。是中华民族历史形成的传统文化的构成部分。对淮南民歌进行人文地理学研究具有重要学术意义，构建淮南民歌的人文地理学学术视野，是进行学术研究的首要之义，本文的主旨拟从学理基础、文化概念梳理、学术视野构想等视角，对淮南民歌的人文地理学研究做出前期理论探索。

地域文化对少儿舞蹈创作的影响

地域文化是在一定的自然环境、特定的历史背景和独有的文化积淀等条件下形成的一种亚文化，具有很强的地域性、传统性和独特性。地域文化为少儿舞蹈定位了文化坐标，预设了文化传统特性，提供了文化生态资源，指明了文化承传方向。地域文化对少儿舞蹈创作的影响表现出了文化层面的理论意义和与技术层面的实践意义。