清遗民词社——须社

须社是19世纪20年代末流寓天津的清朝遗民结成的著名词社,由郭则沄主持。须社词侣将须社与宋遗民诗社"汐社"联系,借填词抒发故国之思,其成为民国之"汐社"的直接原因是北洋政府的灭亡。须社在词学旨趣上推尊南宋词,以朱祖谋与郑文焯为导师,其创作典型体现了遗民文人的诉求。

郑文焯词籍校勘论略

晚清之时词籍校勘开始兴盛,晚清四大家之一的郑文焯是其中的一位重要人物。他认识到校词与校经史的差异,反对妄校与昧于裁决。在校勘过程中不仅关注字、词讹误,还着重考察词集名称与版本流传。他在校勘实践中又有诸多异于他人之处,如把校勘与评论结合,详细考证本事,依律校词,阐扬入声字,这也成为其词籍校勘的特色。郑文焯的词籍校勘实可为清季民初词籍校勘学的股肱。

郑文焯批校《乐章集》研究

郑文焯是晚清著名词人,又是一位校勘名家,柳永的《乐章集》是他着力批校的一部重要词集。《乐章集》的批校体现了他从旧本、齐声律、擅评论的校勘特点。他对柳永词的批校对我们认识他的词学思想有着重要价值。

词籍辑佚的范型确立:赵万里校辑词籍探论

清季民初,词籍辑佚迅速兴起。针对前人辑佚词作来源少、真伪混杂、不注佚词出处、不辨版本源流的不足与弊端,赵万里将清儒考据学的优秀经验施之于词籍辑佚。他甄选古本、善本为辑佚底本,明辨辑佚来源“不注撰人”之体例,并且利用校勘、辨伪阙疑存真,制定了严谨的辑集体例,确立了“客观”的词籍辑佚范型,对之后的词籍辑佚及词籍整理产生了深刻影响。而精于流略之学、反思清儒辑佚得失、坚守阙疑求真的精神以及得天独厚的观书条件是赵万里词籍辑佚获得成功的重要原因。

民国天津文人结社考论

民国时期,天津成为诗词创作的四大坛坫之一,其时文化名流云集,诗词唱酬不断,结社之风盛行,先后成立了城南诗社、冰社、须社、俦社、冷枫诗社、玉澜词社、梦碧词社等较有影响的诗词社团。这些社团的创作包含了北洋纷乱、遗民情思、沦陷之痛等丰富内容,是近现代天津文学的重要组成。

闺秀词话

无名氏《闺秀词话》,计三十八则,刊于《时事新报》新增月刊《时事汇报》第一号"文艺"专栏,民国二年(1913)十二月出版。原稿未署著者姓名,今称为无名氏撰,据《闺秀词话》中数次提及与况周颐(玉梅、纗华)的词学交往,可知著者是况氏友人,乃清季民初致力于闺秀词研究的一位词学家。无名氏的《闺秀词话》撰写、发表均在雷瑨、雷瑊辑《闺秀词话》(民国十四年(1925)扫叶山房石印本)之前;雷氏辑《闺秀词话》,多处抄录、参考无名氏《闺秀词话》,并提及"无名氏《闺秀词话》"。经查考,雷氏辑《闺秀词话》参照了无名氏《闺秀词话》三十三则,其中直接引用十九则,其余也是在无名氏《闺秀词话》基础上增删而成。然雷氏《闺秀词话》在抄录时多有讹误,后世不察亦沿其误。因此笔者将刊载于《时事新报》的无名氏《闺秀词话》录出,加以点校,并与雷氏《闺秀词话》互勘,以期这部清季民初的词话能为学术界所知所用。

郑文焯《梦窗词》校勘略论

郑文焯是晚清重要的校勘学者,《梦窗词》是他校勘的一部重要词集。他通过词意的斟酌、典故的阐释、声律的比勘,对梦窗词做出了卓有成效的校勘。他的校勘之法完善了词籍校勘之学。

第八届中国韵文学国际学术研讨会综述

由中国韵文学会与南开大学文学院主办、南开大学出版社协办的＂第八届中国韵文学国际学术研讨会＂于2016年5月7日到8日在南开大学隆重召开。大会开幕式由中国韵文学会副会长、南开大学孙克强教授主持,教育部中文专业教学指导委员会主任、南开大学讲席教授陈洪、中国韵文学会会长钟振振教授、南开大学文学院院长沈立岩教授分别致辞。

满族词家郑文焯生平三考

郑文焯是清代满族词人大家,清季著名词学家,晚清四大词人之一。学术界对其词作及词学理论都已有比较深入的研究,然而对其旗籍、官职、佐幕年数这些生平重要问题的认识上则错误不少。经过深入考察,我们认定文焯隶内务府正白旗,他并未实际担任内阁中书一职,其担任幕僚年数总计也只有三十一年。

明词研究新标杆——读余意教授《明代词史》

一直以来，明词被认为是中国千年词史的最低谷，素有“中衰”之论，晚清陈廷焯更是声称词“亡于明”④。词学史上首先站出来维护明词形象的著名词学家当是况周颐，他说尽管明词“诚不足当宋元之续”，但因刘基、夏言、陈子龙、夏完淳、王夫之的存在，就不能说词亡于明，故“昔人谓词绝于明，讵持平之论耶？”②受况周颐教诲，其弟子赵尊岳谨遵师命，汇刻了《明词汇刊》，并认为明词“特色所在”处有八，即：开国时词人特盛、亡国时词人特多、台阁大臣多有词籍、武职多能词、以理学称者多有词、女性词人众多、道流为词有传承、

中国韵文研究的传承、开拓与深化——第八届中国韵文学国际学术研讨会综述

2016年5月7日至8日,由中国韵文学会与南开大学文学院主办、南开大学出版社协办的“第八届中国韵文学国际学术研讨会”在南开大学隆重召开。大会开幕式由南开大学孙克强教授主持,南开大学讲席教授、原常务副校长陈洪教授,中国韵文学会会长钟振振教授,南开大学文学院院长沈立岩教授分别致辞。

求深求真:民国词学研究摭谈

新世纪以来,民国词学在文献史料整理及词学学术史的研究上获得了不俗的成绩。面对极为丰富的词学文献,披沙拣金,发掘属于民国词学特质的史料,实现从文献建设向理论建构的转变,将是未来工作的重点。而注重问题导向,努力解决共时性场域里的词学问题,也是研究的关键。就民国词学而言,首先要揭示民国词在内容及情感上的新境,而对于民国词学新意的开掘也是展现其理论批评特质的必由之路。另外,从具体作品入手,密切联系时代人文,去发现属于这个剧烈动荡时期的特定文人心态,也是民国词研究不能忽视之处。唯有求深求真,在展示词史新境、开掘词学新意、发覆词人心态等方面不断努力,才能展现更为全面、真实、独特的民国词学景象。

“地下”唱酬——“文革”时期的梦碧词社

"文革"期间,以寇梦碧、陈宗枢、张牧石三人为核心的梦碧词社"地下"唱酬,以诗词慰藉苦难,抒写了动乱时代知识分子的迷茫与苦闷,展现了特定时期文人的心灵世界。在词学旨趣上,他们以梦窗、碧山为宗,推崇清季词学巨匠朱祖谋与郑文焯,创作上主张情真、意新、辞美、律严,体现了传统词学在当代的新进展。

《珠贝集》小识

《珠贝集》是辛笛、辛谷兄弟的诗歌合集,也是辛笛最早的一部诗集。《珠贝集》中辛笛的诗歌婉转含蓄,很有中国古典诗词之味,这体现了他创作时将西方现代感觉与中国古典诗词意境相融的艺术追求。与辛笛诗歌相比,辛谷的诗歌则颇为平易,更具现实感。

“诗人唐立厂”:唐兰天津文学活动撮述

在寓居天津的七年间(1924—1931),唐兰以“诗人”的身份闻名文坛。他是须社词侣之一,与郭则沄、郑孝胥等清遗老名流唱酬;又融入了《北洋画报》文人群体,从事报刊编辑工作。尽管唐兰参加清遗民词社,但他在情感上与遗民群体并无太多共鸣。羁旅异乡之愁、光阴流逝之忧是青年唐兰诗词情感的核心。不过,他的诗学、词学思想又与遗民文人有关联,特别是在词的创作上摹效梦窗风格,受到了朱祖谋等遗民词人的影响。

民国词坛风貌的全景呈现——《现代古体文学大系·词集》读后

朱惠国主编的《现代(1912—1949)古体文学大系·词集》是一部大型民国词选本。《词集》选词义例谨严科学,打破了“以人定词”的分类方法,努力拣选真正的“民国词”。《词集》编纂时在词人生平、词集版本、词作创作时间等方面考订精审,并在宏观上对民国词加以整体观照,在词作分期、词学活动、师承关系等方面展现了民国时期词人的创作特质及词学宗尚,全景式呈现了民国词坛风貌。

严修与城南诗社

严修主持的城南诗社是20世纪20年代天津文坛重要的传统文人社团。诗社社员有感于战乱动荡的社会现实,渴望借诗社摆脱烦恼,获得心灵的宁静。他们的创作反映了浓郁的避世追求,南开大学周边的八里台则是实现这一追求的理想场所。城南诗社的诗歌唱酬有助于认识北洋乱世之中文人的真实心态。

梦窗词清空论——试谈郑文焯对梦窗词风的认识

郑文焯是晚清四大家之一,著名词学家。在晚清梦窗词转移一代风会的情况下,他的梦窗词研究独具特色。他不满以"晦涩"评梦窗,也不满学梦窗"晦涩",他认为"晦涩"只是梦窗词的表象,其高处正在"空灵"。郑文焯以"空灵"、"清空"为标准来选评梦窗词,突破了张炎以来的对梦窗词的传统认识,赋予了"七宝楼台"新的内涵。他的这种认识,也体现了"清空"这一重要词学范畴的内涵在晚清的丰富与发展。