网络文学“爽感”研究

网络文学依托爽感架构全篇,本文认为网文爽感来源于奖励效应、捷径心理、先知先觉和创世快感这四种心理机制;从网文读者的角度来看,爽感既关联于现实,也跟他的欲望密切相关;此外,网文爽感与读者身体的代入、体验和参与感也有紧密的关系。网络文学是当今娱乐文化现象中的一种,对它的研究,从某种意义上可以部分平移到其他娱乐文化现象的研究中。

《约翰·伍尔曼日记》中的记忆与双重叙事

《约翰·伍尔曼日记》历来被认为是清教徒自传的典范,本文从世俗与神圣双重叙事的角度对其进行解读,从中挖掘伍尔曼在两者之间的含混态度。在世俗生活层面,伍尔曼终生经营生意,偶尔流露出对妻女的眷恋,会受友情的影响而改变其布道策略,从中能看出他对世俗生活的眷恋。在神圣生活层面,他很难摆脱世俗经验的羁绊,他的神圣图景和道德规约,最终是伴随着旅行的空间拓展而展开的,其中对风景及风俗的叙述简约精到,它们最终摆脱了神圣图景的约束,具有了独立的可能性。伍尔曼的日记,实际上是双重叙事的相互纠葛,它们彼此难以分离,却又互为对方的价值落脚点。

集体记忆中的“生成性记忆”和“固化形式记忆”

集体记忆的提出与发展,超出了西方记忆理论的传统认知与探讨,成为心理学、社会学、历史学、文化人类学等领域的一个重要课题。本文采用"生成性记忆"和"固化形式记忆"两个涵括性更强的术语,对集体记忆研究的开创者莫里斯·哈布瓦赫以降的理论发展和演进理路进行分类讨论。生成性记忆指集体记忆的流动与易变特征,是哈布瓦赫本人以及扬·阿斯曼所探讨的沟通记忆所具有的特征;固化形式记忆则强调集体记忆凝固化、意识形态化特征,具体以身体习惯记忆、文化记忆、记忆场等论题为研究者所关注和讨论。研究这两种不同类属记忆的功能与特点,可以推进集体记忆研究在更丰富、更广阔的视域中展开。

论网络小说何以如此流行

网络小说是中国进入21世纪以来最重要的,也是最普及的通俗文学形式,形成了所谓"全民文学"。通过区分不同的网络小说类型予以讨论,可知原创力不足导致的模式化是网络文学最大的特点,具体到每个门类又有所不同。网络文学得以流行的根源,是民众精神意识的觉醒与欲望投射,引发了对类似网文这样的精神产品的迫切需求;网络作品发表的低门槛以及其易得性,也有利于它的生产、传播和流行。只有对网文创作与阅读进行引导,才能使其更适合全民阅读的需求。

关于金钱符号的理论分析

当把金钱视作一种符号现象时,它就具有不同于作为日常经济交换价值的属性。从符号学视角,对金钱符号做二向度和三向度剖分,是将金钱作为单个符号进行研究的基础;而对于金钱体系的语义和语用的分析,则是将金钱作为一个系统来看待。肇兴距今不到十年的虚拟货币,作为从物物交易—金银币—纸币—虚拟货币的逻辑演进的末端,符合巴塔耶的一般经济学观念—"浪费"原理为基础的经济模式。

自传中“自我”的根源探究

自传者的自我与记忆的关系密切,然而,并不能确定自我的认知来源是记忆。通过考察其他研究者对于自我的探讨,可以认为自我同一的意识得自于语言的功用,随后把这种同一感带入到现实生活中。理想自我则是来自自我的虚假体认与心理欲望的投射。当与文本呈现出来的制作自我相对比时,两者之间具有家族相似性,它们之间的关系也更加密切。

2014年艾米莉·狄金森国际研讨会纪要

狄金森国际研讨会《狄金森在中国——翻译的可能性与跨文化视野》（Emily Dickinson Dwellsin China—Possibilities of Translation and Transcultural Perspectives）于2014年11月在复旦大学召开，这是首次在中国举办的以狄金森为专题的国际会议。会议的主办方是复旦大学文学翻译研究中心，协办方是美国艾米莉·狄金森国际学会（Emily Dickinson International Society）。

竞争、驯服与叙事:美国西部片与印第安自传对过去记忆的争夺

记忆叙事是建构性的,依据利益群体的价值诉求而改变。经典美国西部片将白人西进的历史记忆处理成“进步叙事”,其中印第安人被刻画成文明与进步的对立面;后期西部片则淡化甚至回避白人与印第安人冲突的记忆事件,出现记忆缺类现象,不仅如此,还将印第安人塑造成智者和白人的帮助者,但这同样是白人眼中刻板化、歪曲化的印第安人形象。西部片的流行,导致其所蕴含的意识形态偏见在美泛滥,印第安人甚至因此而出现了被同化的危机。一些印第安人尝试在自传中还原那段时期的记忆真相,并追寻久远的部落源头记忆,重续过去与现在的联结,努力夺回原本属己的文化记忆。这是因为他们知道,过去的记忆事关当前印第安人身份的建构,以及集体向心力的凝结。

自传中记忆的真值性问题探讨

自传研究在西方上世纪70年代开始兴盛，掀起既是自传写作又是批评研究的高潮，成为当今的显学。自传一般被认为是居于史学和文学之间的一个门类，有的史学家称它为“非常规历史”（Unconventional History），原因在于人们会先入地假定自传书写总是基于生命历史的可检验的事实，这也的确印证了对自传的研究比如伏尔泰，其实是带着一种人类意识的发展历史的眼光来看待自传的。

本雅明的“瞬间”(Augenblick)概念析解

"瞬间"观念是本雅明《历史哲学论纲》中的一个重要概念。"瞬间"作为一个洛夫乔伊所倡导的"单位观念",蕴含着丰富的意义。论文第一部分处理"瞬间"概念的辩证性与救赎性,从中可以看到本雅明对此两者的独特使用;第二部分着重将本雅明"瞬间"概念与其他现代理论家的"时间观"作一比对思考,从中看出此概念的断裂性与包容性。