论西部书法

古人生活范围狭窄 ,知识有限 ,论文化艺术的风格都用“南部”、“北部”来划分。本文作者认为 :宏观的看 ,全方位的分析 ,文化艺术的风格划分应该是以“东部”、“西部”来划分更准确 ,本文即以此来论以云南为代表的西部书法的风格。

书法艺术的别裁──篆刻

本文从史学、社会学、艺术学几个方面立体的思维，打破了以往对篆刻的以列论刻的局限，全方位的论述了印章的美学特征和艺术形式。

书法美学新论

本文是作者对书法艺术的经验总结和全新的理论概括，感悟中透露深刻而纯正的理性，断想中存在着斩不断的思辩脉络。全文从“名与实”、“源与流”、“内与外”、“觉与悟”、“情与理”、“象与蕴”、“评与论”等多侧面对书法美学进行了论述。

爱便是美

美是什么，是多年之争，作者以多年的艺术实践和美学研究，得出“爱便是美”

试论无主题书法

实用的汉字书写，逐渐升华成为书法艺术，但必竟是依附性的。只有完全摆脱文字的实用性，才是书法艺术的本质，才是真正的纯书法。

关于爱与美的断想

毕达哥拉斯说:"美是数的和谐",赫拉克利特说:"美是对立面的斗争",古希腊的两位哲人,对美的定义截然不同. 孔夫子说:"里仁为美".苏格拉底说:"诚实和道德是一致的".同时代的两个人,观点多么相似,世界的东西方,形成了对称.

柏树·小河

老昆明，让人最怀念的，不是晚清的牌坊和民国的街道，而是城东的柏树和城西的小河。那时，城里还没有这么多人，路上也闻不到汽车的尾气。金汁河堤上，排列着两行浓郁苍老的柏树，延绵婉转，就像一条从天而降的苍龙卧在城东的大地上。走进河堤，每一棵树，盘旋弯曲，姿态万千，很是好看。那是元朝的“老省长”赛典赤·瞻思丁留给我们的遗物。

美是什么?

美是数的和谐。——毕达哥拉斯美是对立面的斗争。——赫拉克利特诚实道德和美是一致的。——苏格拉底。充实之谓美。