两座修道院和一轴写卷:有关布鲁塞尔写本19606的新知

布鲁塞尔比利时国家图书馆藏写本号19606的一轴写卷虽然篇幅不长,却和14世纪早期音乐史的研究关系重大。基于写本学、音乐学、图像学及档案资料等方面的考察,本文对布鲁塞尔写卷的出处和年代进行了重新评估。此前的研究对该卷的起源既未明了,对其年代的认定也属推测。人们猜测该卷可能原本是献给新选修道院长温瑞库斯.德.波默里欧(任期1335—1342)的一份蕴含着劝诫意味的礼物,于1335年春抄成于斯塔维劳特和马尔梅迪这两座兄弟修道院(位于今比利时东部)。本文的见解有助于阐明目前被广为低估的14世纪早期默兹河地区文化的复杂性,同时深化了我们对布鲁塞尔写卷中那些源于另一写本巴黎《福维尔传奇》的曲目流布的了解。因为《福维尔传奇》独一无二地将文本、音乐和插图结合,在中世纪晚期的法国首都曾为显贵们的宫廷政治所用。布鲁塞尔写卷鉴证了当时欧洲西北部的次级地区中心对这一音乐象征话语形式的快速容受,以及当地编者(们)根据自身的政治和权力斗争对这一话语形式作出的巧妙改编。

琴家叶诗梦年谱

叶诗梦（1863～1937）是清末民初北京琴坛耆宿。早年在粤，得咸同间国手与古斋祝氏、张静芗、刘蓉斋指授，奠定琴学基础。光宣间，同京师琴家孙晋斋父子、张瑞珊等参习二十余年，与南北琴人如枯木禅僧云闲、黄勉之、李湘石、云鹤道人、静修道士、陈姓渔家等相往还，着力收集道光年间行有恒堂主人载铨、陈荻舟等京师琴家的遗物、遗谱。袁氏窃国后，以医术糊口并设帐授琴。及门弟子汪孟舒、管平湖、荷兰高罗佩都是公认的二十世纪中叶琴学振衰起敝的栋梁。

《永乐琴书集成》写本真伪的考察

关于《永乐琴书集成》二十卷精抄孤本的真伪问题,学界有针锋相对的观点。张允亮认为该书系明成祖敕撰,明内府朱丝栏写本;查阜西认为该书系明季书商抄袭万历年间刊行的《琴书大全》,冒充内府写本的伪作。本文试从内容和版本两个角度来考察这部写本,证明《永乐琴书集成》确系明内府写本,自乾隆廿四年(1759)三月由侍卫那尔泰买到庋于昭仁殿,就屡经御览,保存了《永乐大典》中宋元琴论的全部内容,堪称中古时代琴学的渊薮。

汪孟舒《乌丝栏指法释》的校勘学

古典琴学研究需要校勘谱录文献。本文通过分析汪孟舒《乌丝栏指法释》的得失,探讨汪氏古典琴学研究的校勘法。

君家两行十二字 气压邺侯三万签--普林斯顿大学艺术博物馆藏《行穰帖》流传考略

本文通过对《行穰帖》原卷的考察和历代著录的研究,证明《行穰帖》是自北宋宣和内府以来,流传有绪的一件唐代制作的法书影摹本。此外,还澄清了该帖历代刻本、摹本的原委,并解释了乾隆跋语中对董其昌评价的误会。

谈耿昭忠与安岐的两方“珍秘”印

耿昭忠与安岐各有一方"珍秘"印,形制极为相似,在鉴藏史研究中引发了混淆。本文证明耿氏的"珍秘"印与安氏的"珍秘"印是归属不同的两方印章,并揭示各自的钤盖规则。