哈尼族沟渠文化研究——以红河哀牢山区座洛村为例

云南哀牢山区的哈尼族专门从事梯田农耕,而沟渠文化是其重要组成部分。红河县座洛村的实例表明,沟渠的建造极为艰辛,一般遵循谁建造、谁拥有权属的原则。沟渠由专人管理并有一定报酬。沟水分配有4种方式,如果出现偷水行为,有约定的习惯法给予严惩。

越南哈尼族源流探究

哈尼族是一个跨境而居的民族。越南哈尼族的历史传说、族源、族称、迁徙和父子连名谱系等内容表明他们和我国哈尼族同源,而且是并从中国云南南部和老挝西北部迁徙过去的。最早的迁徙发生在公元8世纪以前,最晚的迁居一直持续到1949年中华人民共和国成立前夕。由于这种不断的迁徙,最终形成了越南哈尼族现在的分布状况。

国际哈尼/阿卡历史源流探究

哈尼/阿卡族①是我国西南与中南半岛历史最为悠久的民族之一。《尚书禹贡》记西南民族有"和夷",这虽不是某一民族的专称,但无疑包括有"哈尼"的先民。自"和夷"一词出现后,哈尼族自北而南的迁徙路线便清晰可寻。[1]1绝大部分集中分布于中国云南省南部红河中上游与湄公河上游澜沧江之间的山岳地带,少部分迁徙到中越、中老、中缅边境地区和泰缅边境地区。文章不仅阐释了国内外哈尼/阿卡族的历史族称,而且揭示了历史迁徙的奥秘。

一个鲜为人知的部落——斯里兰卡维达人综合调查报告

基于红河学院与佩拉德尼亚大学国际科研合作课题"中国莽人族群与斯里兰卡维达部落经济社会发展比较研究"课题需要,课题组成员赴斯里兰卡维达部落进行田野调查。文章重点调查了维达部落人口分布和居住环境、宗教祭礼和婚丧礼俗以及斯里兰卡政府对维达部落扶贫搬迁和传统文化的保护与利用情况。由于受斯里兰卡扶贫搬迁政策和外界现代化元素的影响,维达部落生产生活、民族文化发生了变化,但依然保留了许多原始痕迹。

人类学视野下的哈尼/阿卡农耕文化探析

人类农耕文化是先人的智慧和结晶,也是先人的伟大创造。哈尼/阿卡①农耕文化是在原始采集、狩猎、游牧、游耕等的基础上发展而成的。他们在漫长的历史发展过程中,用自己勤劳的双手和聪明的才智,创造了光辉灿烂的农耕文化。这些独特的农耕文化,在世界农耕文明的史册中,占有不可替代的位置。今天的农耕文化若能传之后世,也会成为后世的文化遗产。东南亚是梯田农耕文化的发源地,而哈尼/阿卡先民是梯田农耕文化的创始者之一。本文重点阐述云南与中南半岛哈尼/阿卡人从原始采集到梯田农耕文化的创造、利用和发展历程,同时揭示哈尼/阿卡人梯田农耕文化管理系统的奥秘。

我国政府对金平苦聪人权利维护研究

中华人民共和国成立前,苦聪人过着被歧视和贫穷的生活。中华人民共和国成立后,党和政府为保护苦聪人权利派出工作队宣传民族平等政策,动员他们出林定居定耕,帮助他们开田种地、建盖房屋,政府还先后划拨5000多万元资金发展苦聪人社会经济文化,使苦聪人的社会经济得到前所未有的发展。这是我国政府保护和发展少数民族权利的一个实例。

建国初期中国外交政策对邻国边民的影响研究——以越南、老挝、缅甸哈尼族为例

新中国建立初期,中国外交工作极为困难,复杂的外交关系如果处理不当,便会产生负面影响。中国第一代国家领导人为打开新中国的外交大门,特制定了不分国大国小,互不干涉别国内政,不侵略别国,在和平共处的基础上发展友好外交政策。中国政府睦邻友好的外交政策,展现了新中国作为世界政治大国的气度、能力和风采,得到了国际社会的普遍认同,与中国建交的国家越来越多。该文重点阐释中国老一辈国家领导人对越南、老挝、缅甸的外交政策,同时也反映了邻国哈尼族边民对中国第一代国家领导人的怀念之情。

中国莽人对野生食用植物的利用和保护

莽人长期生活在密林深处,由于生产力发展水平的限制,其食物的来源主要依靠采集植物,而原始森林中丰富多样的植物为其采集生活提供了良好的自然条件。在长期的采集生活过程中,莽人认知了不同植物的生长周期、性质,以及在不同季节和时间里应采集什么样的植物。在采集的过程中他们也知道应当怎样合理利用植物资源,采集与保护并重的方法,遵循可持续、可再生的野生植物资源利用原则。今天我们重新审视莽人的生活方式,发现他们的这种生活方式并没有破坏生态环境,而是一种永续利用生态环境,使生态环境得到良性循环,使生物多样性得到有效保护。因而多少年来,莽人的这种生活方式仍然让他们所居住的地区呈现出生机勃勃的景象,山青水秀,鸟语花香,构成了人与自然和谐相处的关系。这是生物多样性保护来自民间的有益例证,值得我们重视和借鉴。

中国边疆农民60年耕地变迁探究——以云南省红河县大科寨哈尼村为例

笔者在祖国西南边陲的一个哈尼族村寨农民土地、人口、生产生活等变迁情况调查中发现,1949年中华人民共和国成立至今,该村农民土地政策发生了几次重大的变迁。本文重点阐释1956年,在中国共产党领导下该地区第一次农民土地改革,此次土地改革彻底废除了封建剥削土地制度,使广大贫下中农无偿分到了土地,农民真正成了土地的主人。文中除阐释第一次土地改革外,还揭示了1978年党的十一届三中全会后,边疆农村实行的家庭联产承包责任制。这种政策调动了广大农民的积极性,现在农民人均耕地面积虽然比原来减少,但农民人均经济收入比原来提高了百倍,这是中国共产党执政有方的结果。

论哈尼/阿卡血缘标志——谱系

哈尼/阿卡人①有自己的语言,而无自己的传统文字,在漫长的历史发展过程中,用自己的聪明才智,创造了光辉灿烂的父子连名谱系文化。这种文化在世界文明的史册中占有不可替代的位置。该文通过对国内外哈尼/阿卡父子连名谱系、宗族分支、血亲认同等材料综合比较分析,阐释国内外哈尼/阿卡父子连名谱系中的"人鬼共居"时期的"神谱"、父系氏族社会时期部落首领的"人谱"和平民百姓家族谱系中的宗族分支等,揭示了国内外哈尼/阿卡父子连名谱系产生的历史背景和宗族血缘认同的内涵。

哈尼族债权伦理的互动和调适

少数民族债权伦理对丰富民族经济伦理和构建和谐社会具有重要的现实性。哈尼族债权观念是一种典型的以道德约束力来制约双方行为的伦理,经过长期的传承和积淀已具有较大的稳定性。哈尼族相对封闭的居住系统开始打破后,债权观念日趋现实性;传统的社会管理模式逐步弱化,习惯法和国家成文法出现调适和互动;传统神判制度的还有遗存,对宗教债权伦理存有敬畏。

红河哈尼族宗教祭祀调查与研究

哈尼族先民在漫长的历史进程中,形成了自己颇具特色的原始宗教祭祀。以一年中月份的先后顺序,对哈尼族的原始宗教祭祀进行详细的记述,有利于揭示哈尼族原始宗教祭祀的礼仪内涵。

越南西北部的莽人

越南西北部的莽人杨六金据《莽语概述》载：“莽人现今居住在越南、老挝和中国的领土上。”①越南莽人主要分布在莱州省的新河、孟谍、封土、孟来等四县，有２２００人；②中国莽人有５７５人（１９９５年底）；老挝莽人人数不详。本文拟在实地调查的基础上对越南封土县莽...

缅甸的哈尼族──阿卡

缅甸的哈尼族──阿卡杨六金哈尼族是个跨界民族，分别居住在中国、越南、老挝、缅甸及泰国。由于历史的原因，各地哈尼族的自称和他称有所不同，但其意义基本一致。本文拟对缅甸哈尼族的情况作一介绍。族称与人口分布缅甸哈尼族自称和他称有“平头阿卡”、“尖头阿卡”、...

莽人图腾姓氏述略

莽人是一个尚未识别族属的民族群体,分布在我国和越南、老挝等三国而居的民族共同体。由于居地隐蔽僻远,迄今为止,有很少学者去调查研究。从1990年开始,笔者先后到莽人地区实地调查了7次,颇有所获。1957年前,我国莽人散居在今云南省红河哈尼族彝族自治州金平苗族瑶族傣族自治县金水河镇乌丫坪办事处和南科办事处西南部,沿中越边境线我方一侧的原始森林中,包括雷公打牛、落邬、坪河上、坪河中、坪河下、河头、管木。

解读云南莽人

在我国云南省东南部的中越边境上,有一个神秘的族群,至今尚未确定族称,他们自称莽,所以人们称其为莽人. 目前,在云南省红河州金平县境内的南科新寨、坪河中寨、坪河下寨和雷公打牛村这4个村落中,聚居着681名莽人--这个数字使得他们被认为是中国人数最少的少数民族族群.……

泰国阿佧族的村落

在泰国境内称倭族的少数民族中,我最先访问的是阿佧族(Akha)。秋收后自满月之日开始的歌舞之夜,由清迈大学民族研究所阿佧族研究人员担任导游,访问了居住在接近缅甸北部山区的阿佧族村落。小伙子们在篝火的映照下载歌载舞,也许由于晚会的热闹场面留下的深刻印象,使我很受感动,我决定以后还要来访问阿佧族村落。