民族地区可持续发展的法律保障——浅议《民族区域自治法》的相关修订

修订后的《民族区域自治法》对民族地区可持续发展问题作出了新的规定。本文主要阐述笔者对相关法律规定的理解 ,并提出实施《民族区域自治法》

从法律制度看元朝的民族宗教政策

本文论述了元朝民族、宗教政策在法律制度上的体现 ,说明法律制度应当以正确的国家政策作为指导 ,否则将对社会产生消极影响。

嘉绒藏区刑事习惯法分析

本文采用文史资料收集和田野调查相结合的研究方法,对四川嘉绒藏区土司制度下习惯法中的刑事法律制度和解放后该地区后续习惯法中的刑罚制度进行了法理分析。

冲突与互动──论中国古代国家制定法与民族习惯法之关系

中国历史上某些朝代在处理国家制定法与民族习惯法的关系时颇有建树，使国家制定法与民族习惯法经历了从冲突到互动的过程，为今天的民族法制建设留下了宝贵的历史经验。

论法家思想对现代法治的启示

近年来法学理论界在发掘法律文化传统资源的思考中较为关注儒家文化对构建现代和谐社会的启示;笔者认为儒法合流乃是形成中国法律文化特征的思想基础,其中法家思想所独有的某些观点对现代法治同样具有一定的启示和参考意义。

从北朝法制建设看中国古代民族间法文化的交流

北朝是以鲜卑民族为主的统治者建立的政权,其法制建设在中国法制史上承前启后,尤其对封建法制之经典——《唐律》产生了深远影响。汉民族的儒家文明被鲜卑族吸收后成为北朝立法的指导思想,少数民族务实求变的风格又赋予汉民族法制建设积极拓展的动力。从北朝到唐朝的历史经验证明,民族大融合的背景下,各民族法文化的交流融汇共同造就了中华法系文明。

儒家法律思想与现代和谐社会的构建

儒家思想对我国传统法律文化有着深厚的影响,其中某些主张有利于社会的和谐发展。本文通过解读儒家思想中关于法律的主张和观点,以图对现代和谐社会的构建有所启示。

嘉绒藏区习惯法中的司法制度

本文介绍了嘉绒藏区习惯法中现存的司法制度的主要表现,从社会背景、民族伦理观念、宗教影响、法律价值取向等角度分析了习惯法保留或变迁的原因,并总结了嘉绒藏区习惯法中司法制度的法理特征。

论民族习惯法中的和谐理念

对民族习惯法的研究过程也是对民族地区本土法治资源的一个再认识的过程,所谓“取其精华、去其糟粕”,以便为现实社会的法治化所用。“和谐”理念就是民族习惯法法理价值中的精华,在构建社会主义和谐社会的今天能够为我们带来一定的启示。

藏族与周边民族习惯法比较

藏民族有着独特的习惯法文化,其形成与周边民族传统法文化的影响有一定的联系。本文通过比较藏族、汉族、蒙古族、羌族、彝族等民族习惯法的主要内容,分析我国各民族传统法律文化的异同,研究其内在价值以为现代法治之参考。

简论中国历史上少数民族与汉族政权的法制比较

本文以北朝、南朝和明朝、元朝为例进行分析。

土司制度下藏族传统社会秩序的法律调控分析——以川、甘、青、滇地区为例

藏区土司法律既有历史局限性、阶级压迫性,也有社会管理功能和对藏民族传统法律文化的传承意义。藏区土司制度对藏族习惯法的成文化以及多元一体化产生了促进作用,同时也有利于国家法与藏族习惯法的交流沟通;此外,土司法律对宗教的利用和吸收也是稳定辖区社会秩序的重要手段。

“多学科视角下的边疆法政研究”学术研讨会综述

2018年4月14日,"多学科视角下的边疆法政研究"学术研讨会暨中国边疆法政研究中心成立大会在四川成都西南民族大学举行。本次会议邀请了来自中国社科院、清华大学、中国政法大学、西南政法大学、云南大学、四川大学、西南财经大学等高校和研究机构的相关专家,与西南民族大学边疆法学研究领域的学者进行了深入的学术交流。会议收到关于边疆法政的学术论文近二十篇。

清代“因俗而治”立法原则研究——以清政府对蒙古地区立法为例

清代对民族地区的治理有其独特的方式,特别是中央政府针对蒙古地区的立法。《钦定理藩院则例》以及《蒙古律例》等一系列法律文件都在某种程度上主动吸收了蒙古地区的法俗,"首告""入誓""罚畜"等都体现了强烈的民族法俗色彩。"因俗而治"体现了清政府主动吸收少数民族地区法俗的立法理念。本文将探究"因俗而治"的具体界限,并厘清"因俗而治"在清政府对蒙古地区立法和司法上的主要体现。

唐朝开明民族政策述略

唐朝民族政策以“怀柔”为主，体现了开明进步的特点，特别表现在对少数民族的宽容态度和经济、文化、法制政策等方面。