中国狮子的造型

Lion doesn't live in China. But like dragon and phoenix, as an important cultural element, it has been merged into the minds and material lives of the Chinese. Combined with the development of Chinese History,the thesis conducts a systematic research into this cultural phenomenon based on historical materialism.

鄞县古寺与日本建筑国宝——东大寺

中国南宋 (公元1127—1279)中叶以后,明州(庆元)是唯一对外开放的市舶司,鄞县的阿育王寺和天童寺又是当时靠港口最近的古寺,因此崇信佛教的日本幕府(执政者)派了大批和尚到两座古寺朝拜,日本文化史专家木官泰彦提供的资料,称其人数达百人以上。

南宋史氏祖像的绘制年代与冠服考

《史家祖宗画像、传记及题跋》为宁波市江东区档案馆收藏,被列为国家档案馆“中国档案文献遗产”。文章从历史考证的角度入手,通过遗存实物——《史家祖宗画像、传记及题跋》,对史氏祖像的绘制年代作了进一步的分析,得出史氏祖像为“宋元初绘,明清重绘”的结论,并根据图像对南宋衣冠服饰制度作了进一步研究,最后呼吁社会各界重视研究、利用这批档案文献。

异采纷呈故乡桥

这不朽的千古绝唱，把我们引入山青水秀的浙东。出入水乡的一座座桥梁，是最为重要的陆上交通。于是古人称桥为“水梁”，而“水梁”又是一个地域经济和文化的重要标志。宁波各县市地方志记载的宁波老桥竞达万座。据1985至1990年统计，鄞州区有3900座，镇海（包括北仑）有2063座，奉化有1067座，慈溪有4500座，象山有4504座；余姚市5米以上的有685座，宁海县4米以上的有473座。宁波老城区在1929-1992年间拆除的老桥就达191座。因此，宁波不愧是桥的故乡。

东钱湖南宋石刻文化考察赏析

东钱湖离宁波市区15公里,相当于四个杭州西湖的大小,由于南宋时代的丞相史浩、史弥远、史嵩之父子侄三代世居东钱湖,他们本人及祖宗和家族在湖畔营建了大批墓葬和寺庙,特别是遗存至今的180余具南宋时代的墓前石刻,成为国际和国内最完整,最丰富的南宋时代(公元1127—1279)的历史文化瑰宝。 (1)下水村是史氏祖父史诏的居住处,绿野岙村长乐里山是史诏的墓地,这批10件一套的石刻,由文臣(忠)、武士(勇)。

宁波学术界纪念“王应麟与《三字经》”活动摘要

1986年4月,浙江人民出版社出版徐季子、郑学浦、袁元龙著《宁波史话》“三朝元老王应麟”; 1991年12月15日,王应麟撰《三字经》发表于宁波某媒体; 1992年《鄞县文化广播志》276页王应麟简介中提到《三字经》被联合国选为儿童道德丛书;

学会服务企业 共同赢得荣誊

宁波绣品厂的金银彩绣“百鹤朝阳”立屏;在第八届中国工艺美术百花奖评审会上,被评为中国工艺美术的最高荣誉——“珍品”,成为这届百花奖唯一获“珍品”的绣品;为浙江省和宁波市争来了荣誉。宁波绣品厂的领导说:“没有工艺美术学会的支持和组织,这一切都是不可能的。”1988年3年,该厂领导向学会提出要求学会协助纰织设计一件大型作品向新中国成立40周年献礼。

五龙潭探瀑

"山不在高,有仙则名,水不在深,有龙则灵。"水是龙世界,瀑是龙化身。宁波市鄞州西南35公里处有龙观乡、龙王溪,天井山。溪谷隐藏"五龙潭",是传说中龙的住所。旧《鄞县志》记载的"岁旱祷雨,随求而应",自唐宋至明清,千余年以来天井山五龙潭请龙求雨之俗,直到新中国成立之后结束,而五龙潭也因此而鲜为人知。据成书于公元1227年的《宝庆四明志》记载,五龙潭为赤黄青白黑五龙所居,潭通东海,清代早期的文史学者万斯同《鄮西竹枝词》中写道:

朱金漆木雕

宁波朱金漆木雕，是一种漆朱贴金的优秀民间艺术。构图特点主要吸取民间绘画和文人山水花鸟的优点，并刻有诗句，题款和印章。造型古典、生动，刀法浑厚，金彩相间、绚烂富丽，具有浓郁的民族风格和地方特色。

探访浙东海事民俗博物馆

这副刻在宁波市江东区木行路甬东天后宫仪门的对联，是著名书法家曹厚德先生撰书，这幅对联为进入这座海事民俗文化殿堂的每一位探访者，带来神秘深邃的感受。道光三十年（1850），在面对滔滔西来的百里姚江和滚滚北流的奉化江交汇之处的三江口东岸，芦草伴着潮起潮落的这块荒滩上，开始崛起又一座“天后宫”，即以后的“庆安会馆”和现代的“浙东海事民俗博物馆。”浙东始有首座“天后宫”，最初建在城内东门之外，即今之江厦街。

古戏台寻踪(连载二)

都市森林中的古庙戏台保佑鄞塘时调玉烛,扶持汉室业佐金刀。这是刻在鄞州钟公庙街道后庙小区＂都市森林＂楼盘旁一座古庙中的对联。这里现代化的高楼密集如林,天童北路、四明中路、嵩江中路交会之中。一座被称为＂后庙＂的费君庙,默默地驻足于林间空隙。古庙门前一汪古河塘留下的净水。农历二月十九,庙里传来锣鼓声打破一时的静寂,

古戏台寻踪(连载八)

宁波秦氏支祠古戏台系出雄封驷铁车邻存旧俗；祥征异政麟游风集缅前贤。这是宁波市月湖西岸秦氏支祠内的对联，正好面对十分气派的古戏台。据说“秦祠支祠”，比一般祠堂多一个“支”字，却“气”出来这座不凡的戏台。经查阅全祖望先生的（《甬上族望表》，甬上湖西秦氏在清代初年，还排不上名号。在民国初年才开始在商界显山露水。秦际藩、际浩、际翰等与其父秦君安已分住鄞西和城内，而在城内章耆巷有秦氏一个支派的秦氏宗祠。

阆风山下礼村古戏台 连载(一)

据第三次全国文物大普查资料所知,宁波域内现存古戏台200余座,其中宁海县占一半,荣获"中国古戏台之乡"称号。所谓"古戏台",是指采用中国传统技艺、样式、材料建造的老式戏台,它是浙东从明清之后经济发展、文化鼎盛的写照。古戏台凝集了教化、民俗、文化、历史、建筑、娱乐等多种科技与文化功能和信息,从中可获取与古戏台相关的村镇历史变迁和许多历史人物相关的故事。戏台天地大,世间沧桑多,一座座古戏台带着老一辈和新一代回味渐渐淡去的昔日,展望光辉灿烂的未来!

古戏台寻踪(连载七)

石浦城隍庙二戏台 演出炎凉真世态，唱来悲乐是人情。 这是刻在象山县石浦镇城隍庙前殿戏台的对联。石浦，在千年前的唐宋还是一处毫不起眼的渔村。即使在百年之前，诗人马叙伦的《赴石浦》诗中，还有“岭高樵路曲，海近鲎帆多”之旬。古石浦在唐之前是鄞县的属地，宋代立东门寨，元设巡检司，明洪武二十年（1387），石浦才成军事重地，依山傍海始筑卫城。有“城”必有“隍”，建成最初等级的：卫所城隍庙。

古戏台寻踪(连载六)

纪念张世杰的戏台义勇同殉节崖山陆；忠贞配成仁柴市文。奉化市裘村镇杨村模拘庙内正对戏台的对联，诉说着730年之前一场可歌可泣民族战争。数十万南宋王朝的忠贞将士、皇族和逃难的官员百姓，誓不投降，丧生于广东崖山南海，南宋最后一位兵部尚书越国公张世杰在领兵突围中被风浪吞没，三年之后忠贞不屈的文天祥被处决于北京柴市口（今菜市口），留下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的不朽名句。

雪净舟动 心得手应——日本画圣“雪舟”名号之由来及元代浙江高僧楚石梵琦与日僧之交往

日本雪舟的中国缘 1、日本赤浜小田氏和相国寺“扬知客” 1956年奥地利维也纳世界和平大会，推选出十位世界文化名人，其中一位就是日本古代画家雪舟。日本应永27年（1420）本州备中（今冈山县总社市）赤浜小田氏家中诞生了这位日本文化史上的新星。可是由于出身贫寒，12岁时父母把他送到本州井山宝福寺当小沙弥，由于喜欢绘画的天性误了诵经，受老和尚责罚，他用泪水画成了活灵灵老鼠，感动了老和尚，允准他兼习禅，又画图、写字。成年之后到了京都名刹相国寺，学禅于春林周藤，习书画于周文和如拙。

语纵不通心可通——日本入明使策彦周良与宁波

这是距今四百三十余年前，日本僧人策彦周良(1501-1579)赠给他在宁波友人全仲山的诗。

古戏台寻踪(连载五)

鄞西上王村中古戏台 假笑啼中真面目，新声歌里旧衣冠。 这一首刻在鄞州西乡上王村的戏台对联很是费人深思，即使戏场人去台空，戏曲中喜笑怒骂、孰真孰假的一场戏文，却仍然印在每位观众的心坎里。

古戏台寻踪(连载四)

这一首绝妙的古戏台对联发人深思，回味无穷。古戏台在余姚市与绍兴市接界的马家堰村一座关帝庙内，正沐浴着深秋的一缕阳光，四围寂静。外面就是老街和街河，曾经夜来昼往的闹市，终于街静人稀了。