“书城”昆明--民国时期的昆明书店(1912-1949)(上)

书店是城市丰富的知识库之一,也是最有文化气息的商业场所,不管时光停留在什么年代,它都会给人留下安静而美好的印象。青年学者杨子人《民国时期的昆明书店》选取昆明文化史上非常重要的一个时间背景,从昆明文化的发展脉络上看,这个时期承上启下,是传统文化与现代思潮既剧烈碰撞,又相互交融的大时代。从书店发展的视角观照昆明历史文化,既可以看到许多惊心动魄的波澜起伏,也可以看到无数温暖人心的故事点滴。文章没有采用论文式的严谨结构撰述,在简要的概述之后,即按街区整理出昆明书店的分布情况,文献有错漏的地方则出案语进行史料互正辨析,无确凿证据处则存疑,不加妄断,文字通俗易读,不仅避免了纯学术文字的晦涩,也提高了所述信息的可靠性,契合本刊宗旨。最为难得之处在于,此文还可以看作是近年来对民国时期昆明书店最为全面的一次梳理,尽管如作者所言,文中还有一些力所不及的遗憾之处,但对于关心昆明历史文化的朋友而言,能将这样一个宏大的成果呈现在读者面前实属不易。此文让读者了解到昆明曾经是座“书城”,这个提法很新颖,虽说仅是作者的一家之言,但如果根据文章梳理的成果还原史实的话,确实值得读者去想象、还原,在1949年以前总面积仅为4.49平方公里的昆明旧城内,居然林立着130多家大小书店(摊),那是一种多么引人遐想的景象!

“书城”昆明--民国时期的昆明书店(1912—1949)(下)

书店是城市丰富的知识库之一,也是最有文化气息的商业场所,不管时光停留在什么年代,它都会给人留下安静而美好的印象。青年学者杨子人《民国时期的昆明书店》选取昆明文化史上非常重要的一个时间背景,从昆明文化的发展脉络上看,这个时期承上启下,是传统文化与现代思潮既剧烈碰撞,又相互交融的大时代。从书店发展的视角观照昆明历史文化,既可以看到许多惊心动魄的波澜起伏,也可以看到无数温暖人心的故事点滴。文章没有采用论文式的严谨结构撰述,在简要的概述之后,即按街区整理出昆明书店的分布情况,文献有错漏的地方则出案语进行史料互正辨析,无确凿证据处则存疑,不加妄断,文字通俗易读,不仅避免了纯学术文字的晦涩,也提高了所述信息的可靠性,契合本刊宗旨。最为难得之处在于,此文还可以看作是近年来对民国时期昆明书店最为全面的一次梳理,尽管如作者所言,文中还有一些力所不及的遗憾之处,但对于关心昆明历史文化的朋友而言,能将这样一个宏大的成果呈现在读者面前实属不易。

明代云南高僧古庭禅师生平考释

研究云南佛教史时,由于'僧史缺略,文献无征'①而常使学者备感束手。因为,史料的缺乏是学者研究面临的普遍难题,而在有限的史料中又多有存疑,需要多方征引其他文献之后才能有一个相对客观的认识。相比那些鲜有史传、事略不详的高僧而言,明代云南高僧古庭禅师在各类史志中的记录要稍显丰富一些,但是这些可资研究古庭事略的史料往往对同一问题的记述存在差异,仍需再作进一步考辨,方能得出较为客观的结论。自晚明以来。

寻找大云寺

史学家陈垣先生在其《明季滇黔佛教考》中有这样一段文字,"盘龙崇照、古庭善坚,滇人所艳称也。昆池弥漫数百里,盘龙肉身峙于南,古庭肉身峙于北"。在昆明历史中,有两位僧人被人们视作人间珍宝,一位是盘龙崇照,另一位是古庭善坚。只可惜现在的云南人多数只知道盘龙祖师,却不记得还有古庭祖师(古庭禅师的俗称)这位高僧了。大家知道盘龙祖师,也许还是因为坊间传说盘龙寺香火灵验的缘故。而在上世纪四十年代之前的昆明人也许还能记起古庭。

燃纸温书大话书

<庄子集释>和渔樵闲话 几年前便一直想得到郭庆藩的<庄子集释>,最先看到此书是在昆明的新知图书城,当时标价50多元,觉得有些烫手,只好悻悻作罢.……