“一带一路”对外投资中的遵约困境:表现、原因与因应之策

“一带一路”提出的十年以来,中国与“一带一路”沿线国家的合作取得了巨大成就,中国对外投资结构不断深化、领域不断扩展。但风险与机遇并存,在“一带一路”对外投资的合约项目中,存在着东道国合作的遵约困境,具体表现为:东道国在基础设施建设投资、非金融直接投资以及主权债务方面的违约。遵约困境的出现是东道国遵约能力与遵约意愿双重作用下导致的,国际上对于违约行为回应的惯例分为硬回应与软回应。通过对违约的原因分析以及对违约回应国际惯例的参照,中国对于遵约困境的因应之策需要从推动高质量发展、建立海外利益保护机制、推进遵约机制建构与打造人类命运共同体四个角度去进行。

共同构建人类卫生健康共同体的逻辑理路

从疫病演变的自然界发展逻辑来看,史前的“地方性”疫病发展到“区域性”疫病,进而演变到全球“公共性”疫病,成为威胁整个人类生命健康的现实问题。从国际社会应对疫病的实践逻辑来看,“区域性合作”发展到“全球性合作”,大国合作而非大国地缘政治竞争,是战胜疫病的历史选择。从人类社会发展的理论逻辑来看,马克思世界历史理论发展到习近平人类命运共同体理论,揭示了各国相互联系、依赖不断加深的“客观规律”,文章指出“构建人类卫生健康共同体”是应对全球突发公共卫生事件、解决全球“公共性”疫病问题的根本路径。根据上述逻辑理路,当今国际社会应当顺势而为,加强交流合作,共同维护人类健康福祉和全球卫生安全,推动构建人类卫生健康共同体。

国际关系中的政治承诺论析

在无政府状态下,国家作出的政治承诺的内涵、约束力的大小、运行的状态与逻辑是什么?这是一个重要的对外战略问题。在逆全球化现实背景下,一些国家频频出现违背兑现政治承诺的情况。因此对于国际承诺的内涵、运行逻辑的研究,既可以给国家对待承诺的策略与方式提供理论参考,也可以实现政治承诺理论中的互动逻辑理论超越。国际承诺是一国发出的对本国未来行为进行约束并旨在影响他国判断与行为的活动。本文对国际层次政治承诺的互动机制构建了“承诺表达—信号解读—承诺兑现—结果反应”的框架,国家政治承诺的可信程度,受到承诺国信号表达的成本、决心影响,受诺国对于承诺可信的解读决定了其接受程度。当承诺达成后,国家的兑现能力与兑现意愿的强弱决定了承诺国是否能够兑现承诺。当承诺国不兑现承诺时,在国际惯例中存在“硬回应”与“软回应”两种方式来解决该问题。

嗜水气单胞菌(Aeromonase hydrophila)引起人类腹泻的流行病学意义

为了预防和控制嗜水气单胞菌引起疾病的暴发流行 ,对 5 6 7例散发性肠道门诊腹泻病人粪便标本进行了分析和对一起食物中毒进行了调查。检出嗜水气单胞菌 5 1株 ,其中检出含有气溶毒素Aero基因的菌株 18株 ,占 35 3%。用流行病学方法对其病原学进行分析 ,同时针对近几年来腹泻病人嗜水气单胞菌检出率增高的趋势 ,开展嗜水气单胞菌对人类致病性的研究和疫情监测 ,提出进一步认识和评价嗜水气单胞菌引起人类腹泻的流行病学意义 ,以指导对该病的防治工作。

人类命运共同体的文化内涵及其构建

“人类命运共同体”文化建设需要一个长期过程,它源自世界各民族优秀文化成果,主要包括“人性本位”“尊重差异、包容多样”“休戚与共”等文化因子。该文化构建的现实价值为:坚定中国特色社会主义文化自信;推动国际文化形态进步。该文化构建路径为:坚持人性本位,探寻不同文化共识;尊重文化多样性,推动文化互鉴共进;扩大利益共识,强化休戚与共理念。

时代主题的演变与中国的和平发展

时代主题是指一定历史时期内国际社会的主要矛盾和主要问题,它是国际社会的主流,代表着国际社会的发展趋势。经济全球化的发展趋势促使合作成为时代主题的一部分。而时代主题决定大国的崛起方式,“和平、发展、合作”的时代主题决定了中国必然要走和平发展的道路。

嗜水气单胞菌及其对人的致病性

嗜水气单胞菌在自然界广泛分布,是一种典型的人-畜-鱼共患病病原菌,人类可因致病性嗜水气单胞菌感染而发生腹泻、食物中毒、继发感染。由于嗜水气单胞菌菌落易与肠杆菌科细菌特别是大肠杆菌混淆,氧化酶试验阳性是其特征,常规检测非常必要。蛋白酶阳性可确定该菌为致病性嗜水气单胞菌,另外还可用PCR检测Aer基因来区别致病性嗜水气单胞菌和非致病性嗜水气单胞菌。目前,国外已将嗜水气单胞菌纳入腹泻病原菌的检测范围,是食品卫生检测的对象。因此,建议在食品、饮用水检测指标中增加嗜水气单胞菌作为细菌学指标,并将其纳入食物中毒诊断标准中。

西方国家对中国崛起产生疑虑的原因探析

西方传统文化的内核是“自由”;维护“自由”的道德规范和政治法律制度分别是“正义原则”和“权力制衡”;按照西方的“正义原则”和“权力制衡”理念认识中国的崛起,中国将对现存国际机制造成威胁;消除“中国威胁论”的根本方法是,中西方相互尊重、理解对方的文化,乃至吸收对方的具有积极因素的文化。

论习近平新时代中国特色社会主义思想的全球化意蕴

当前全球化发展进程处于关键的历史档口,以往的全球化进程都是由西方资本主义国家主导,而目前的全球化新进程主要是由包括中国在内的多个国家共同推动,由此改变了以往全球化的性质和发展趋势。而习近平新时代中国特色社会主义思想的全球化意涵,正是针对目前全球化新进程的理论思维。从其形成的国际环境来看,经济全球化是不可逆转的发展趋势、时代潮流助推全球化不断发展、人类面临的全球性问题需要全球性应对等因素构成习近平新时代中国特色社会主义思想的全球化背景。从其全球化意涵来看,主要包含"全面开放"、"合作共赢"和"休戚与共"的具体内涵。同时,这也是习近平新时代中国特色社会主义思想的全球化特色的具体体现。从其全球化贡献来看,主要表现为:推动全球化的历史进程,推进全球化性质的进步,实现全球化理论的突破,体现全球化的实践功效。

美国国家利益与霸权政策

宗教意识一直影响着美国人的思维方式和价值观念 ,导致了美国对国家利益认识和判断的扩大化 ,从而使美国的国家利益超出主权范围 ,发展为强权利益 ,这是美国推行霸权政策的内在根源。然而物极必反 ,美国的霸权主义终将失败。

全球化、国际合作与中国和平发展

经济全球化趋势,带来广泛的国际合作;国际合作的时代潮流,决定着大国的崛起方式;国际合作既是中国崛起的条件,又是崛起的中国不对外构成威胁的保证;中国崛起与西方大国崛起不属同时代的问题,不能放在一起进行比较;将“和平崛起”的目标口号换成“和平发展”有得有失。

中华传统和合文化在近代以来中国外交思想中的传承

中华传统和合文化中涉及国家间关系的主要思想是“和平”、“合作”、“信义”。中华传统和合文化在晚清政府外交思想中的传承是:从第一次鸦片战争到中法战争,表现为“天朝大国”的以“抚”为特征的恩威兼施;从中法战争到中日甲午战争,表现为以“信”来“保全和局”;从中日甲午战争到八国联军入侵,表现为借助列强之力维持和平;从八国联军战争到辛亥革命,表现为“委屈求和”。中华传统和合文化在民国政府外交思想中的传承是:从广东国民政府到南京国民政府以三民主义思想为主导;从南京政府成立到“七七事变”,表现为对日妥协有“度”以及努力促和;从“七七事变”到抗战结束,表现为立足于战争,不放弃和平,并以“信”求和。中华传统和合文化在中华人民共和国外交思想中得到了很好传承。

胡锦涛的时代观研究

胡锦涛的时代观是一整套关于时代潮流、如何推动时代发展、怎样引导时代前进的基本观点;胡锦涛时代观对马克思主义时代理论的创新主要体现在,它完善了马克思主义时代理论体系,发展了"和平与发展"的时代主题,拓展了克思主义时代理论的范畴;胡锦涛时代观所涉及的中国与世界的关系主要包括:"时代潮流论"与中国战略思想,"和谐世界论"与"中国和平发展","共同发展论"与中国自身发展,"共担责任论"与"中国责任、义务、贡献"等。

毛泽东邓小平时代观比较研究

在对时代问题的认识方面 ,毛泽东邓小平有着相同的思想基础和立场观点 ,但在对世界战争问题上他们又有着不同的观点。在把时代观运用于中国国家战略和外交方针政策方面 ,毛泽东邓小平都强调中国人民和世界人民的利益 ,但对于哪些利益和矛盾更为重要的问题 。

中美如何构建新型大国关系

中美两国发生战略误判的可能性在上升,因为美国在推行"亚太再平衡"战略过程中,由开始阶段的"仲裁者",发展到现阶段直接参与对中国的制衡。目前中美战略误判所付出的代价为,两国已"半"进入修昔底德陷阱。构建新型大国关系是避免中美战略误判的主要途径,如何构建新型大国关系,还需要中美双方共同努力。

中国新一代领导人国际战略思想研究

中国新一代领导人认为当今的国际社会的主流是和平、发展、合作;中国的国家定位仍然是发展中国家。中国当前最主要的国家利益是维护国家安全、促进经济发展;国家战略目标是“和平崛起”。中国外交政策在维护国家安全方面表现为强调树立互信互利平等和协作的新安全观;在促进经济发展方面表现为主张世界各国“和谐发展”。

毛泽东、邓小平时代观探析

二战后 ,毛泽东认为“世界革命”是时代的主要倾向 ;2 0世纪 80年代 ,邓小平把“和平”与“发展”判断为时代的主要问题。我们应该辩证地理解两位伟人对时代主题的判断 ,即在“世界革命”的时代里 ,存在着和平因素 ;同样 ,在和平与发展时代里 ,也存在着战争因素。