向生活学习——黄梅戏表演艺术的我见

生活是一切艺术创造的基础,戏曲表演艺术当然也不能例外,所以戏曲表演向生活学习,有其一定的意义,下面我想就这个问题讲三点浅见,谨供大家参考.一、必须学习生活著名京剧表演艺术大师盖叫天先生在《身段与生活》一文中说过:“我们研究戏,跟谁学?当然师傅的传授和指导很重要.请问师傅的师傅又是谁?那就是生活.所以懂得向生活学习更重要.”他的理由是演员演戏,剧本中把词儿都写下了,编剧的人写下的词儿里面就包括了生活的意义在内.

安庆——戏曲之乡

安庆辖8县3区(枞阳、桐城、怀宁、潜山、望江、宿松、太湖、岳西和大观、迎江、市郊区)。地处长江中下游.物产丰富,交通方便。东临江苏、西接湖北,吴楚文化在这里交汇,历来戏曲声腔纷呈、优伶辈出,班社、表演团体林立,是“黄梅戏之乡”,又是“戏曲之乡”。

黄梅戏摆脱困境的思考

黄梅戏“是晚清道、咸年间在安庆区内形成”说,近年来在戏剧界已经得到共识。然而由于历史折腾,它的发展,直到新中国成立以后,通过“戏曲三改”(简称“戏改”)政策的实施,才开始有了生机。

黄梅戏进入安庆城区的时间质疑——兼与田砚农同志商榷

黄梅戏于1926年进入安庆市区演出,陆洪非同志先后在《江淮戏曲谱》、《黄梅戏源流》、《黄梅戏艺林》等书中均已提出依据,作了认可。三部书虽出于一人之手,但问世至今已有五年之久,还很少有人获得新史料提出异议。因此,笔者认为应属可信。然而田砚农同志的《黄梅戏进入安庆城演出之最早文字记载》

戏联故事一则

解放前,农村丰收之后或农闲季节,为祈祷菩萨保佑来年五谷丰登,六畜兴旺,常有搭草台、唱愿戏的演出活动。唱戏本身就很热闹,而戏联更能为其生辉增艳。 下面是黄文岩(清末廪生,今枞阴横埠人)为马鞍山岳王庙(旧制属桐城县黄马霹乡,现属枞阳横埠)愿戏撰写的对联: