《桃花扇》侯李入道结局探析

历代学者对《桃花扇》之结局利弊有诸多探讨,要全面审视其合理与欠缺需要置身于孔尚任所处的历史情境。细究之,爱情的不足与情感发展的不平衡是人物自身原因,悲剧性也有预兆与铺垫;写作意图上,侯李入道结局在孔尚任的预设之中,爱情为主旨让路;历史现实方面,易代之际背景下,作者怀有矛盾心理,难以寻求好的退路,只能选择入道的结局;但从人物性格发展逻辑和情感角度来看,悲剧结局不免突兀,是作者主观意志的强行切入。

诗之为体:文体论与锺嵘《诗品》理论体系的建构

相较对《文心雕龙》的肯定与评价,《诗品》建构的理论体系的价值与意义尚未得到充分的论证。锺嵘在对四言诗与五言诗进行辨体后,确立五言诗“文词之要”的地位,并通过“止乎五言”的讨论范围实现为五言诗辨体和尊体的用心,然后借用和改换四言诗审美标准,提出五言诗独立且符合自身的诗歌美学标准,最后在前代诗论著作“谈文体”的基础上,大胆地“论品第”“致流别”“显优劣”,实践自己建立的五言诗的批评理论。与此同时,锺嵘时刻注意将作为技艺的五言诗同经学和道统相提并论,一方面蕴含高尚其事的心理和借鉴统序的用意,另一方面则表露自己对五言诗发展之道的忧患意识。因此,章学诚《文史通义·诗话》称誉其为“思深意远”。

论黄仲则诗的“逸气”

黄仲则诗的基调被普遍认为是"苦语",已有的研究也多着墨于诗中的"哀情",然其诗还有别的色调存在。吴蔚光云:"千秋多逸气,一往有深情。"黄诗中的"逸气"不同于"豪气",而体现为"清窈之思"和"雄宕之气"这两种诗歌风格,其成因与诗人自身个性的落拓不羁及希踪太白的审美追求有关,别成清诗坛一道风景。