满文老档太祖朝村屯地名考

满文老档是清入关前女真族和满族历史活动的原始记录,有极重要的学术价值,对满族历史研究有重要的意义。努尔哈赤太祖朝81卷老档中记载有地名898个,历代学者对这些地名都非常重视。有些大的地名、汉语地名、重要军事、交通、城寨、关隘、山峰、河流、沟谷都已为史学界所熟知,这部分约有400多个,还有卫所地名279个。但也有些地名,多数是小地名,由于年代久远或由于历史发展迅速,随着朝代的更替,由于当时记录的过于简略,而消失了,于是成为无法考证的地名,约有180多个。

中国“子”后缀地名的特点

“子”后缀地名在我国汉语地名中占有相当的数量,为了使我们对它的性质、特点、分类、分布和命名规律有一个初步的了解,就需要从地名学的学术研究着手,进行语言学、地理学、历史学、民族学等多学科的综合考察,进行定性分析。与此同时,为了使我们的认识深化,还需要进行数量统计与分析,因为一定的质都会从一定的量上表现出来。通过对《中国地名录》所辑全国各地32,000多个地名进行筛选,从中把所有“子”后缀地名抽出进行分类、排比和统计。在此基础上进而对东北地区,特别是辽宁省的“子”后缀地名进行分类、排比和统计。有了全国和全省的研究,就有可能使我们得出比较切合实际的结论来。既有全面的一般性的研究,又有部分的特殊性的研究,使二者结合起来。在此基础上再进行多种学科的综合研究,对典型例名的产生、演变、发展、消失、功能做理论探讨。

《满文老档》关于光的记载

《满文老档》的最初几卷,常常对光的出现,给以特殊的记述。对于早晨、傍晚或其他时间出现的白色、红色、绿色、黄色、蓝色、黑色的光,作了记载。无论阳光还是星光,都被描述成“有灵”的光线,这是值得史家注意的。这些带有极其原始、落后色彩的记录,证实了信仰萨满教的满洲族的前身女真族对于虚幻中至高无尚的天神的崇拜和畏惧。对这些情况进行介绍和分析,对于满族史的研究不是没有意义的。在明朝万历三十五年(1607)努尔哈赤和布占泰作战,《满文老档》记载:“上天谴责布占泰的一万兵,天地嘉佑淑勒昆都仑汗”,“三月二十,(汗的)

辽宁省地名学研究会成立

辽宁省人民政府于一九八二年四月在沈阳召开了辽宁省第二次地名工作会议暨首届地名学学术讨论会。参加这次会议的有一百二十余人。辽宁省人民政府副省长谢荒田同志参加了会议并讲了话。中国地名委员会八十多岁高龄的曾世英老先生给大会作了学术报告,中国地名委员会办公室副主任王际桐和李汉杰二位同志也先后讲了话。省测绘局副局长、地名委员会副主任过庆增同志作了《关于辽宁省地名普查工作的基本总结》。会议讨论了《辽宁省近期地名工作安排要点》。在首届辽宁省地名学学术讨论会上,代表们广泛交流了各种学术见解,宣读了二十多篇学术论文。属于地名命名研究的有《谈谈中国地名的起源和演变》(熊树梅)、《新宾满语地名的特点及释义》(刘庆华)、《试论喀喇沁左翼蒙古族自治县蒙古语专名的命名特征》(乌广聚)、

关于编纂民族志的指导思想和方法问题

关于编纂省一级地方志(省志或通志)中民族志(或叫少数民族志、民族宗教志、民俗志等)的理论和方法问题,是一个带有开创意义的学术问题和实践问题。所谓“开创”,就是前人没有给我们留下可资借鉴的样版,建国前自不必说,就是建国以来三十多年也没有搞过,所以我们现在探讨的是一个崭新的学术和理论问题,所谓“实战”,就是说,我们不是去搞学术研究而是要完成上级交办的任务,这是一项有时间、有数量、有质量要求的、必须完成的一项学术性很强的工作任务,也可以说是一项承前启后的历史任务。如果我们能这样思考问题和认识问题。

民族的概念和定义

民族是历史上形成的,具有不同范畴、不同层次特点的人类社会群体。按人类进化时间顺序分,有初始民族、古代民族、近代民族和现代民族。按社会发展形态分,有原始社会民族、奴隶社会民族、封建社会民族、资本主义社会民族、殖民地半殖民地民族、社会主义社会民族和共产主义社会民族。按生产方式分,有采集民族、渔猎民族、狩猎民族、农业民族、工业民族。按种族不同分,有白种人民族、黄种人民族、黑种人民族等。按地域不同分。