中国生态话语文化图式的认知阐释

话语的文化概念化通过文化图式来表征。本文以《习近平谈治国理政》一至四卷中英文版中的生态话语为语料,融合Lakoff的拓展架构理论、Sharifian的文化概念化理论以及Stibbe的生态语言学的理论与方法阐释其中的文化图式。研究主要有三个发现:一是中国生态话语内含丰富的隐喻性架构,激活了六类文化图式;二是文化图式通过互动与整合构成了多层级的认知模式:叙事图式呈现了三段式的生态发展路径,角色图式呈现了人与自然多重力量的冲突与平衡,意象图式呈现了典型意象的概念映射与整合,命题图式呈现了生态文明建设理念的演变逻辑,情感图式呈现了亲自然情感转向,道德图式呈现了“人与自然是生命共同体”的价值观取向;三是跨文化传播过程中采用了图式对等、图式转换与图式省略等创新路径。该研究揭示了中国生态话语的内在规律和系统性特征,为挖掘中国生态话语的世界意义与当代价值提供了借鉴。

新时代中国政治话语的体认性研究——以习近平讲话为例

体认语言学坚持以人为中心,注重将认知加工与互动体验紧密结合,进一步推动了认知语言学理论的发展与本土化。本文以习近平讲话为例,从人的身体经验、物的感知经验、概念和经验的整合、历史经验和社会认知五个维度来阐发中国政治话语的体认性。揭示政治话语的体认性有助于我们更加明晰中国政治话语以人民为中心的理念和认知体验的理据,丰富受众作为体认者的想象维度,从而加深人们对抽象政治概念的理解,推动中国政治话语体系的构建。

认知视域下扶贫影像的叙事建构--以《山里·山外》为例

讲好中国故事与建构国家形象密切相关。微纪录片作为新型叙事载体,因其以点带面的叙事方式,故具备较强的亲和力和共情力。扶贫叙事在中国现代化进程的国家叙事中占据重要位置。《山里·山外》系列,凭借极简的人物,以纪实形式构建了生态、非遗、基建、教育、产业交织的多维扶贫叙事架构。本文结合认知视域理论分析其叙事架构,试图总结新媒体素材与教学文本互通的认知架构及其建构策略,为进一步优化主题式教学模式、深化课程思政建设提供启发。

论语言与文化的关系——美中政治话语中的语义架构和视角转换

政治话语在当代社会生活中扮演着重要的角色。本质上是一种说服性言语行为,小到关乎从政者的政治理念能否被民众所接受,大到影响国家政策的推行,甚至左右政权形式。美中两国的政治话语由的差异,通过隐喻表达,在语义架构的形式和视角转换方面呈现出不同的特点和发展趋势,展现政治话语在文化影响下的语用预设及认知模式,凸显喻德、喻理、喻情等语用效果。