甘肃文县阳山金矿床高楼山矿段构造叠加晕地球化学特征及岩浆—构造—成矿耦合关系简析

甘肃文县阳山金矿是产于勉县—略阳弧形缝合带中段内的超大造山型金矿床。在26年的勘探工作中,安坝和葛条湾矿段一直是阳山金矿勘查的核心矿段。高楼山矿段于2021年正式进入普查阶段。本文旨在更好地了解矿区的深部隐伏盲矿,并对其未来的发展前景进行预测。结果表明,高楼山矿段69号勘探线剖面的成矿及伴生元素构造叠加晕的轴(垂)向分带序列从上而下依次为:Cu-As-Pb-Zn-Mn-Co-Ag-Au-Sb-Mo-Bi;共圈定两处深部找矿靶区,在1850 m标高处,213号矿脉的前缘晕仍然存在,而且随着深度的增加,前缘晕的强度也在不断加强,这表明矿体正在向更深处延伸;而在1750 m标高处,前缘晕的增强更加显著,这暗示着深部可能存在隐伏的矿体。此外,在分析69号勘探线3个钻孔构造叠加晕的基础上,提出新的阳山金矿构造控矿模式——推覆体复式褶皱构造控矿,并对ZK4901岩心的千枚理、断层、岩体、矿(化)体产状特征,利用统计分析方法进一步佐证了该模式。本文研究认为阳山金矿主体受逆冲断裂构造作用控制,含矿构造以北倾为主,局部受到褶皱的制约,岩浆岩主要沿断裂带产出,可形成矿(化)体,并根据岩浆岩有无矿化,将矿(化)体产出类型分为“2大类、5小类”,同时指出岩浆热液与成矿关系密切,但高品位的矿体主要分布在千枚岩中。这将为今后的勘探和开采提供重要的参考。

以法治为基础的香港市场经济运行机制对内地的借鉴作用

以法治为基础的香港市场经济运行机制对内地的借鉴作用杨忠虎魏新玲以法治为基础的市场经济运行机制是香港法制建设的重要特色。香港经济建设的成就是举世公认的，这与它的市场经济法治化是分不开的。众所周知，香港对于经济活动，一直推行“积极不干预”政策，依赖市场经...

陕甘宁边区劳模运动述论

陕甘宁边区劳模运动是延安时期党领导的大规模群众运动。它因时而生,经历了发起、初步发展、深入发展、高涨、调整巩固五个阶段,在边区各分区和各行业广泛开展,对增强抗战力量、巩固党的群众基础、提高人民群众的组织程度,起了积极的作用。

延安时期党内民主建设的历史考察

延安时期党内民主建设是中国共产党建设史上一段辉煌期:党的六届六中全会开创了党内民主建设的新局面;延安整风运动创造了党内民主生活的新模式;党的七大丰富了党内民主建设的理论和实践;解放战争初期党内民主初具制度形态。延安时期党内民主建设在坚持党的群众路线、以民主集中制作为党内民主的组织保证、坚持集体决策的领导原则、运用批评与自我批评方法处理党内思想矛盾、实行党内外监督等方面积累了丰富的经验,对今天进行党内民主建设不无启迪意义。

谭政《关于军队政治工作问题》的报告与军队党建理论成熟与发展

谭政受党中央、毛泽东同志的委托,在西北局高干会上做的《关于军队政治工作问题》的报告,阐述了军队党的建设一系列重大理论原则:阐明了军队党的建设的地位作用,明确了军队党的建设的根本任务,揭示了军队党的建设与军队建设的本质联系,提出了军队党的思想建设的一系列原则,提出了军队党的建设要科学化和不断进行制度创新等重要观点。《谭政报告》是毛泽东建党思想的重要组成部分,是指导军队党的建设的纲领性文件,对新的历史条件下军队党建仍具有巨大的指导意义。

延安时期批评和自我批评实现机制的构建

延安时期,党在自身建设实践中探索形成了一套独具特色的批评和自我批评的实现机制:即把学习"党书"与自我反省相结合的学习反思机制;集中整顿与随机批评相结合的动态机制;民主监督与党外批评相结合的开门纳谏机制;党内民主生活与个别谈心相结合的交流谈话机制;党性修养与领导垂范相结合的自律机制;思想教育与制度规范相结合的保障机制。这些机制的有效运行,使批评和自我批评成为党内常态化的生活方式和最具活力的"生命要素"。

延安时期中国共产党宣传工作的理论与实践

延安时期是中国共产党宣传工作从理论到实践的成熟期。毛泽东等党的领导人提出"把报纸拿在自己手里"、"全党办报、群众办报"、"增强报刊宣传的党性"、"党性也是人民性"等一系列宣传工作的重要思想,在实践中坚持开放性宣传理念,注重宣传策略,使党的宣传工作成为革命总战线中一条重要的战线、一个重要的方面军。

“黄炎培历史难题”的解读

被称为二十世纪延安“窑洞对”的黄炎培与毛泽东关于历史周期率的谈话,构成了人们读解中国历史之谜的一个经典文本。大半个世纪过去了,我们今天仔细品味其中的道理,依然为它的深刻涵义所折服。黄炎培在谈话中概括中国封建王朝“其兴也淳焉,其亡也忽焉”这一历史现象时说:“一部历史,政怠宦成’的也有,‘人亡政息’的也有,‘求荣取辱’的也有。

全面从严治党要从严肃党内政治生活严起

从严治党,首先要从党内政治生活严起。严肃党内政治生活是全面从严治党的根本性基础性工作,是净化党内政治生态一个重大而紧迫的课题。严肃党内政治生活,要以问题为导向,解决少数党员干部理想信念弱化、政治纪律和政治规矩意识不强、执行民主集中制不力、党内政治生活庸俗化、随意化、平淡化等问题,着力抓好思想教育这个基本点、严明纪律这个关键点、选人用人这个焦点、"关键少数"这个重点、制度建设这个支撑点和创新这个突破点。

把强化官兵忠诚于党的意识作为铸魂工程来抓

忠诚于党，就是要自觉坚持党对军队的绝对领导，高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚定中国特色社会主义理想信念，任何时候任何情况下都坚决听党指挥。

张闻天在延安整风期间的调查研究活动

张闻天在陕北、晋西北的调查研究活动的动因是为了"还帐"与"补课",以实际行动参加整风。在一年多的调查研究中,他对中国农村经济状况进行了具体深入的研究,对农村生产力与生产关系现状和发展趋势有了比较系统的认识,对当时农村政策的执行情况及调整办法提出了具有深刻见地的看法。

十六大以来军队党建理论与实践的创新

十六大以来，军队党的各级组织不断强化理论武装和先进性建设，以能力建设为重点并不断完善相关制度，大兴求真务实之风，在大力推进军队党的建设向前发展的过程中进行了大量的理论与实践创新。

“十七大”的新亮点

在我国改革发展的关键阶段，举国关注、万众瞩目的中国共产党第十七次全国代表大会于2007年10月15日在北京隆重开幕。承载亿万人民期待的十七大，适应时代要求和人民意愿，凝聚全党和全国人民的智慧和力量，对全面推进我国改革开放和社会主义现代化建设、全面推进党的建设新的伟大工程，作出了战略部署，谱写了开创中国特色社会主义事业新局面的新篇章。与以往代表大会比较。十七大有许多令人振奋的新亮点。

当代革命军人为什么要把忠诚于党作为价值追求

忠诚，作为军人的价值追求，古今中外的军队概莫例外。但忠诚于谁和为什么忠诚，不同的军队有不同的答案。为什么我军要旗帜鲜明地提出忠诚于党的价值追求？这一方面是由人民军队的性质和宗旨决定的，反映了我军官兵的政治本色：另一方面，价值观是主体以自身的需要为标准，忠诚于党也是军人自身的根本利益所在。

我军是党领导的军队与国家军队的统一

一些西方敌对势力假借民主政治之名极力鼓吹“军队非党化、非政治化”和“军队国家化”，妄图改变我军性质。在这种反动理论的蛊惑下，有的官兵提出这样的疑问：许多国家军队与政党是“分离”的，我国为什么要坚持党对军队的绝对领导，二者究竟有什么不同？既然我军是党领导的军队与社会主义国家军队的统一，那么，“军队国家化”为什么是错误的？在中国有执政党与参政党之分，为什么参政党不能与共产党共同掌握军队？这些大是大非问题，特别需要从理论上予以澄清。

当代革命军人为什么要把崇尚荣誉作为价值追求

荣誉，是一定社会或集团对人们履行义务的道德行为的肯定和褒奖。个人意识到这种肯定和褒奖所产生的道德情感，就是对荣誉的崇尚。当代革命军人为什么要把崇尚荣誉作为价值追求？从这一核心价值观提出的理论背景看，它是发展社会主义先进文化，加强军队先进性建设和精神文明建设的必然选择；

把握军队党内民主建设规律 健康有序推进军队党内民主

党的十七大开启了党内民主的新时代，党内民主建设取得了显著成效。在新中国即将迎来60年华诞之际，党的十七届四中全会审议通过的《中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》又明确提出：“党内民主是党的生命，集中统一是党的力量保证”，并对完善党内民主作了进一步部署：“必须坚持民主基础上的集中和集中指导下的民主相结合，以保障党员民主权利为根本，以加强党内基层民主建设为基础，切实推进党内民主”，再次彰显了中国共产党对“更好地实现和完善党内民主，以党内民主带动人民民主”发展目标的孜孜探求。

中国共产党对“黄炎培历史难题”的不断破解

历史周期率的问题在夺取全国政权之前就摆在了共产党人的面前。毛泽东认为跳出历史周期率不但要依靠人民监督这一外部他律,更要着眼共产党内部,着眼于党员干部在思想上的自律,发扬党的优良传统和作风。邓小平则从“什么是社会主义,怎样建设社会主义”这一建设中国特色社会主义首先需要回答的基本理论问题出发,结合新的时代特征进行了新探索,并科学地指出历史周期率是一种规律性现象,从而发展了对毛泽东对历史周期率的探索。以江泽民为核心的党中央遵照邓小平“聚精会神地抓党的建设”的政治嘱托,积极探索,勇于创新,创立了“三个代表”重要思想。“三个代表”是对历史周期率的进一步超越。