景城融合型风景名胜区详细规划探索——以厦门东坪山片区为例

生态文明理念以人—自然—社会和谐共生、良性循环、持续发展为核心,对景城融合型风景名胜区规划具有重要的指导意义。文章首先分析了景城融合型风景名胜区与城市型风景名胜区的关系,分析景城融合型风景名胜区的特点;其次归纳了生态文明理念下景城融合型风景名胜区的规划策略;最后以厦门东坪山片区为例,探讨生态文明理念下景城融合型风景名胜区详细规划的编制思路与方法,包括生态保护筑根本、景城多维融合、景村共享共荣等,以期实现生态公正、人与自然有机协调、增进居民福祉的目标。

城乡一体化背景下乡村基本公共服务设施配置研究——以厦门市92个保留村庄为例

随着我国城乡一体化进程的不断推进,乡村的人口、就业、交通等基本情况发生很大改变,形成了以流动性为特点的“新乡村”模式,乡村基本公共服务设施也因此产生了供需不匹配的新问题。文章以厦门市城镇开发边界外92个保留村庄的基本公服设施配置为研究对象,建立基于配置标准的评价模型对村庄进行分类,继而在马斯洛需求理论的指导下对村庄进行调研,发现现有设施配置与村民实际需求有差异、信息反馈渠道缺乏等问题。对此,文章提出自下而上的村民需求反馈和自上而下的规范要求相结合,形成以设施跨界共享为主的新配置模式,并对改良后的配置模式进行可达性验证。最终总结出设施统筹配置及政村沟通机制两项建议,对乡村基本公共服务设施的配置模式进行了有意义的探索。

信息化途径的大德古村落水系遗产再生

综合应用计算机网站技术及其他多媒体描述方法,对闽西大德古村落水系遗产信息资源进行采集与存储、加工与编辑、传播与订制3个环节的实验过程研究与操作.研究结果表明:该方法可以让村落水系遗产这种特殊的信息资源有效地实现从历史存在到当代再生的转化,进而较好地服务社会.

近代闽南侨乡“五脚基”与“洋楼”表征关系解析

基于皮尔斯的符号三角理论和实证分析,提出在近代闽南侨乡文化的特殊场合下,"五脚基"能成为"洋楼"的表征符号的观点."五脚基"作为一种符号媒介,能够与"洋楼"客体对象建立表征关系,这种表征关系体现为存在关联、标识关联、类构关联3个方面,而"五脚基"符号媒介在与"洋楼"客体对象建立表征关系后,它也就能上升为一种更"发达"的符号."五脚基"除了作为闽南人用来指代"外廊文化体"的符号外,当其处在近代闽南侨乡特定的文化场合内的时候,却还有表征"洋楼"的功能.

中国近代南方侨乡建筑的文化特征探析

文章研究了中国近代南方侨乡建筑形成的多元复合文化背景,对建筑中所具有的时代变革性、地域性、民俗性相混合的特点进行深入分析,认为中国近代南方侨乡建筑的复合性文化特征对当代的建筑创作具有重要的影响和启发.

泉州近代洋楼民居的统计学研究

针对建筑历史研究中常见的信息残缺的情况,以泉州近代洋楼民居为例,提出把统计学方法引入建筑历史研究中.运用统计学方法分析结果表明,泉州近代洋楼民居位于中国近代建筑发展的后期,其建设者中有60%以上是来自菲律宾的华侨;泉州近代洋楼民居建筑形态的特点,如外廊特征和内部布局等也同样可以进行分析.统计学方法不仅适用于现存数量已经很少的历史建筑的分析,也能应用于数量巨大的历史建筑的研究,甚至可以推论历史建筑的建设年代、历史建筑的业主情况及推导历史建筑的形态特征.

中国传统建筑中的“中介空间”

本文把结构主义相对层级间转换介入的“中介空间”概念应用于中国传统建筑,并深入探讨了中国传统建筑不同结构层级中的“中介空间”所呈现的形态及其扮演的角色。

土楼遗产拓展认识及其深化对待

对任何建成遗产的认识都须不断再深化。秉承这一指导思想,文章对学术界、主流媒体等在土楼遗产认知初期阶段所存在的不足进行反思。特别指出,除应重视"规模宏大、完型规整的经典土楼建筑对象"之外,不应忽视对"土楼适应真实环境的各种特殊变化经验"的拓展认识。举例分析了土楼因应自然因素、社会环境、历史进程三个层面的各种灵活的具体经验及其遗产价值,探讨了对其进一步深化认识的可能性内容。最后对我国土楼遗产保护与继承工作提出若干建议。

面向存量时代的城乡规划实践教育改革

华侨大学城乡规划系近年来推动了面向存量环境的教育改革实验,其学生作品在连续四年的全国城乡规划学科专业指导委员会竞赛评选中取得了优异成绩。文章深入阐述存量发展时期华侨大学城乡规划系在培养学生的指导思想、教学场所、行动能力和语言表达等方面的一系列改革与举措,以期为我国高校的城乡存量规划实践教育探索提供一些参考。

“外廊样式”对中国近代建筑的影响

该文阐述了"外廊样式"与中国近代建筑发展的关系,认为"外廊样式"作为一种建筑类型,存在于中国近代建筑历史发展的始终,丰富繁衍并精彩演绎,对中国建筑的近代转型起了重要作用;另外,它还衍生出"骑楼街屋"这种特殊的城镇空间形式。

巷弄系统振兴与老城发展的民生转向——以厦门为例

以厦门为例,阐述巷弄系统振兴对于老城空间平衡发展的意义,从宏观战略角度探讨其与老城交通、产业、社会、遗产保护、绿化、旅游、基础设施等方面建设的民生转向的协调关联议题;由此对既往老城巷弄发展中存在的冷落化、过度商业化、简单形象化、自身孤立化等偏颇提出反思,建议通过相关法规条例、规范文件适时加强这方面的规划指引。

古城旅游资源的复杂评价——以泉州古城为个案的研究

分析了古城旅游中不和谐现象的原因,究其根源,在于只重视旅游资源经济价值的一元化认知偏失。古城旅游资源评价必须从复杂系统的角度入手,对旅游资源进行多方位解构,从而得到更加全面、科学的认识。继而提出"复杂系统视角下的旅游资源认知模型",并以泉州古城核心区为例,分别从巷弄网络及其中的自然环境资源、物质文化遗产、非物质文化遗产等多方面,对其旅游资源的价值进行复杂评价。然后提出基于社区营造的"多主体参与式"旅游资源开发与经营模式。最后指出旅游资源评价应从当下封闭的结构主义模式转向多元开放的解构主义模式。

福建传统土楼围合形态适应环境的不规则衍变

文章认为,福建传统土楼围合形态在适应环境的过程中,存在着二元矛盾的模糊行为。一方面存在着土楼围合的完形理想,另一方面,由于环境因素的微变化,围合的完形理想在现实当中常常被各种现实力量所解构。由此,也在历史上衍变出各种丰富多样的福建传统土楼围合形态。这些丰富多样的福建传统土楼围合形态,由于其记录着复杂的土楼对环境的生态适应信息,也具有较高的生态文化保护和旅游教育价值。

福建客家传统村落适应水体环境的有机技术及其当代启示

该文论述了福建客家传统村落适应水体环境的有机技术,包括村落选址与区域水系的有机结合、村落总体布局与河溪网络的复杂共生、村落建筑与各类水体的生态交织、村落道路对水流路径的被动适应,等等。在此基础上,指出当代福建客家新农村建设过程中,不应过分依赖"机械技术"来控制水体环境,而应注意传承既有的"有机技术",从而实现可持续。

乡村水系经验遗产的认知与传承

进入21世纪,虽然我国对大尺度的区域运河、城市水系遗产研究日渐重视,但对小尺度的乡村水系遗产关注却还比较薄弱。通过文献调查并结合对客家等地的田野实践分析,探索乡村水系遗产的基础认识和传承路径,研究结果认为:乡村水系遗产作为一笔珍贵的传统经验财富,不仅存于少数著名水乡,而且广泛分布于我国各地乡村。对这笔遗产构成内容的认知,不应简单理解为自然属性的水体遗产,而是包括村民为适应自然水系而催生的各项传统应对经验遗产,如乡村规划布局、民居建筑、道路建设、农林设施等与水系共生的文化和生态经验。为了实现这笔经验遗产的当代传承,应用基于我国国情特点的多方协议的新村规手段,指引相应的遗产对待行为,是一条可能路径。

浅谈生态办公楼设计研究的现状与问题

本文明确了生态办公楼设计的意义,对我国生态办公楼的现状和问题进行深入分析,并提出了后续理论研究与实践创作的有关建议。

水系适应视角下的闽西古村落景观解析

多角度解析了闽西古村落与水系的复杂共生景观,深入揭示其中蕴含的传统生态智慧和乡土文化价值,并展望这笔景观遗产在当代村落改造过程中的保护与传承。

泉州峰尾古镇空间形态的历史拼贴及其当代启示

文章通过引用"拼贴城市"的相关理论分析福建省泉州市峰尾古镇空间形态的历史演变,介绍了各个历史时期古镇的空间形态拼贴进程,并从自然、历史、人文等方面对古镇空间的拼贴进行评价,最后反思了古镇的当代破坏并阐述古镇形态历史拼贴方式对当代古镇更新的启示。

人格意象——近代嘉庚校园风景营造思想探析

近代嘉庚校园指的是著名华侨陈嘉庚先生在20世纪10—60年代,于厦门主导并参予建设的集美学村和厦门大学。对其价值,陈从周先生早在20世纪80年代就认为＂今后要定为宝贵文物来保护＂。

浅谈中日传统建筑观念上的差异

本文简要比较了中国和日本传统建筑观念上的差异