国家文物保护单位——泰顺土楼

泰顺土楼是对分布于泰顺境内的土楼建筑的合称,大多建造于清咸丰年间和民国时期,其中六座特点突出、保存较为完好的土楼建筑并称"泰顺土楼",被列入了第七批全国重点文物保护单位。泰顺土楼,具有建筑格局别具一格,建筑与自然环境融为一体,综合运用多种独特的建造技术,兼具防御、仓禀、居住多种功能等特点。

霞起霞落总关情

霞关是一幅画，画轴里闪烁着多彩的珠宝，霞关是一首诗，诗句里流溢着秀美的画面。霞关不仅是一首隽永的诗，一幅色彩斑斓的画卷，而且还是一支委婉的渔歌，一杯醇厚醉人的美酒。

苍南挑矾道

浙闽交界,明矾矿脉,一条因矿而生的挑矾古道已经沉寂了数十年,但它的风采不曾让人遗忘：那些古桥、古亭、古树、古民居、古碑刻,依然能将隐藏于山间的古道串成一线.曾经因开采矾矿而富甲一方的许多小山村,如今依然被热爱古道的人们津津乐道.

瓯塑工艺的形成及工艺特征

瓯塑是温州独有的传统工艺,脱胎于传统堆漆工艺,工艺制作别具一格、富有创新创造性,已有的研究于工艺流程及艺术特色尚未具体展示,本文侧重以图示的方式展示其工艺流程及特征,指出瓯塑具有材料运用独特而富创造力、表现力等工艺特点及形式优美的艺术特征。

通透空灵 雅韵天成——苍南矾塑工艺

苍南矾塑是利用矿石炼制出来的明矾,借鉴传统彩扎塑形工艺创造出来的一种民间手工技艺,集艺术与科技、手工与"天工"于一体。它的诞生富有传奇色彩,制作技术别具一格,题材广泛,造型丰富,用材简单,通透空灵。

泰顺土楼的建筑特点

泰顺土楼是对分布于泰顺境内的土楼建筑的合称,大多建造于清咸丰年间和民国时期,其中六座特点突出、保存较为完好的土楼建筑合并以"泰顺土楼"的名称,被列入了第七批全国重点文物保护单位。泰顺土楼,具有建筑格局别具一格,建筑与自然环境融为一体,综合运用多种独特的建造技术,兼具防御、仓禀、居住多种功能等特点。

苍南夹缬

苍南夹缬历史悠久,传承有序,是中国古代夹缬的活态遗存。本文从版式、题材、图案内容、构图特征、表现方式等几个方面,对苍南地区民间流传的夹缬作了较全面的概述。

苍南民间族谱编修习俗的主要特征

族谱涵盖了历史学、民俗学、人口学、社会学和经济学等诸多学科的内容,是一种特殊的图书体裁。各地编修族谱的习俗都不相同,浙江苍南县民间编修族谱的程序繁缛规范,内容丰富多彩,独具特色。

苍南畲族民歌的传承与艺术特征

苍南县是畲族的重要聚居地之一,苍南畲族好歌善歌,靠口传身授传承民歌。苍南畲族民歌按其内容,可分为叙事歌、风俗歌、杂歌、儿歌、新民歌五大类。杂歌为其主要部分,又分为情歌、嬉谑歌、劳动歌、时政歌等类型。苍南畲族民歌的基本句式一般为七字句,四句为一段,称'一条',一段大都是第一、二、四句押脚韵,只用一个韵,不转韵;多条以同一内容或主题组合成篇的称'一连',复沓是'连'的主要连接手法,又可分为序列式、叠首格、问答式、叠尾式、易韵式等形式。苍南畲族民歌具有语言通俗凝练、充满浓郁的山林风味、淋漓尽致地抒发爱憎感情和心志、浓郁的浪漫主义色彩、综合运用修辞方法等艺术特征,是我国民间艺术中不可多得的瑰宝。

苍南单档布袋戏的艺术特征

苍南单档布袋戏是一种独特的民间戏曲表演形式,一个艺人坐在一座可由一人挑着走的小戏台内,操纵数十个小木偶完成一台戏的表演、说唱。苍南的单档布袋戏源于闽南布袋戏的南派即安溪派,主要有灵溪、五凤两个流派。其基本形态包含演出工(道)具、表演技艺、剧目和演出形式、习俗等,集戏剧、曲艺、音乐、雕刻、民间文学等多种艺术形态为一体,具有巧、美、奇、简的艺术特色。

苍南点色剪纸的艺术特征

浙江苍南点色剪纸发祥于民间民俗活动,是剪纸与绘画艺术相结合的一种民间工艺美术。制作工序一般分画稿、剪刻、点色、成品修改、裱帖五道。作品既有玲珑剔透的剪纸特点,又有中国画深远的意境和艳丽夺目的年画特色。

古韵悠悠话夹缬

《辞源》释:"唐代印花染色的方法,用二木版雕刻同样的花纹,以绢布对折,夹入二版,然后在雕空处染色,成为对称花纹,其印花所成的锦、绢等丝织物叫夹缬。"夹缬印花染色方法极其古老,其原理与扎染、蜡染相似,但是工艺更加复杂。根据历史记载,夹缬起源于秦汉,兴盛于唐代,到了宋代,这种印染工艺逐渐消失,并被专家学者认为已经灭绝。其实,这种有着上千年历史的工艺,一直在浙闽交界的苍南地区一代一代地传承着。这种堪称我国印染技术之母和中国传统印染工艺活化石,具有不可估量的学术价值和历史文化价值的民间手工技艺,被学术界冠名为"苍南蓝夹缬"。

家乡的芥菜

又到了芥菜收获的时节,家乡的围墙上、竹架上、窗台上,以及村外的大石头上,到处晒满了青翠的芥菜,空气里飘荡着芥菜的芳香,令人口谗,令人陶醉。又是一个芥菜的丰收年。芥菜,是我们家乡种得最多的一种蔬菜,晚稻收割后的水田里,地瓜收成后的院子里,四处栽满了绿生生的芥菜。或许是山水的造化。

浅议温州莲花艺术形式

在温州曲艺界有一种挺有趣的现象,温州莲花与道情两个曲种的表演形式与声腔虽然各有特点,但当地人却往往会混而视之。不但很多受众会搞一个“互文”——把唱莲花的叫作唱道情的,把唱道情的称之为唱莲花的,不少曲艺从业者也会这么说,究其原因,是因为两者实在太过相似,主要乐器都是阴阳板和道情筒,在表征上很难分辨。

苍南民间参龙歌的基本形态和艺术特征

参龙是浙南地区一种配合舞龙、迎龙、划龙舟、唱娘娘词时所作表演的说唱形式。浙南民间在清乾隆年间就已有舞龙、参龙的习俗。参龙的歌词根据不同的演唱场景和不同内容,可分为赞颂词、娱乐词两类和仪式歌、插词、正文三种形式。参龙歌具有历史文化内涵丰富,内容多姿多彩,富有教育功能,语言通俗凝练、亦俗亦雅,富有节奏感与韵律性的艺术特征。

剪刻点染 彰显特色 苍南点色剪纸的艺术魅力

与中国其他形态的剪纸艺术一样，点色剪纸发祥于民间的民俗活动，起始于丧葬祭奠、佛事、太平纸龙、门神画等纸扎装饰，是单色剪纸和多色贴花剪纸的发展与演变，早期作品的内容主要以吉祥人物、神佛、祥兽、山水、花鸟等吉祥图案来表现人们祈求平安吉祥、神灵保佑的心理和异彩纷呈的民俗风情。在不断发展过程中．吸收和改造了蔚县复色剪纸等其他工艺技法，逐步演化成一种名扬中外的特色工艺。