海上丝绸之路的起点站——双屿港

明代宁波府郭巨所属下的双屿港,是海上丝绸之路的起点站,16世纪的东方海上明珠。曾有市政厅、教堂、医院及1000幢民居,人口3000以上。在港城仅葡萄牙人的贸易额就为300万葡萄牙金币。双屿港还几乎垄断了日本、琉球的对华贸易,成为远东繁华的国际贸易港。丝绸、瓷器的大量出超,换回巨额白银,使白银成为中国的流通货币。浙江巡抚朱纨用兵荡平双屿,给海上丝绸之路留下最惨痛的一页。

越族先民和于越服饰文化

浙东地区是越文化的发源地,在公元前137年东瓯国除以前,5000年的浙江上古史是越族及其先民的历史。自“乃服衣裳”进入文明门槛,它就有自己的服饰文化:早期的手工纺织,最早的羽绒制作,因此被称为“羽人”之国;精细的葛布进贡吴王,换取了被侵占的国土;作为饰物和武器的越剑,风靡千古,成为中华文物的瑰宝。越亡后,有些服饰仍然长期流传。

千年绢绣改写了医学史——海上丝路的物证

1000年前,日本高僧奝然访问宋朝,巡礼佛法,得到宋太宗的礼待。回国时,他带去敕版《大藏经》和旃檀释迦佛像。1953年,在佛像胎内发现了28件文物。其中一块绢绣五脏图引起日本医学界的震动,从而改写了世界医学史。这块绢绣是台州妙善寺尼姑清晓等所绣。佛像胎内还珍藏104片平绢断片:它们都是千年海上丝绸之路的物证。

从《红楼梦》的服装看它借"壳"朝代

人物的服装与其所处的时代背景、身份地位关系密切,也表现了人物的心理状态、政治性格和个性,以及作者的理想追求。小说《红楼梦》所描绘的宽带博袖与汉官威仪,说明它借"壳"于宋代。由于作者是宋朝济阳王曹彬(初封鲁国公)后裔,荣国府借"壳"于鲁国府,曹皇后是贾元春的模特儿。晚明,曹氏被后金所俘,沦为包衣(皇家奴隶),后来因机会成为江南织造监督--满清的鹰犬。贾宝玉所反对的"禄蠹"指既是奴隶又是鹰犬的官员。最后他终于出家去当"曹国舅"第二。

明州楼“王+寿”《耕织图》和摹本《蚕织图》

宋代楼异重开海上丝绸之路,亲自绘制航洋巨舶“神舟”号的蓝图。其子楼任于潜令时,考察当地的农耕蚕桑丝织事业,亲手绘制《耕织图》并附以五律45首,进呈宋高宗。帝令各州县壁绘此图,以推动农业和丝绸业的发展。吴皇后令画院临摹《织图》24幅,名为《蚕织图》,由故宫博物馆珍藏。千年《蚕织图》记叙了南宋时期丝绸生产技术的概貌。其中《攀花》图描绘的束综提花机具有极高的历史价值,是世界服饰文化中的一件瑰宝。

瓯越人和东瓯国

浙江省东南部的瓯越人历史悠久，是于越人的近亲．越国乱时，大量于越人南奔瓯越，建立闽越国，后被秦所灭．越君摇佐汉平秦，汉封摇为东海王，都东瓯．汉武帝建元三年，东瓯国除．元鼎三年，设东部都尉，曾以鄞（今宁波市）为尉治，管辖东瓯国故地——今浙江省东南部。

吴越文化的分野

吴与越互为近邻，语言相通，舟楫相同；但二次南下的夏文化与会稽地区鸟图腾族文化相结合，形成越文化；东下的周文化与太湖平原的鱼族文化相结合，形成吴文化。他们由于种族血统、宗教信仰、生活习俗的差异，以及对待中原文化的态度不同，吸收华夏文化的程度不同。使吴文化和越文化各具有自己的个性和特色。

明代宁波戏曲作家屠隆简介

屠隆(1541—1605)明代戏曲作家、文学家.字长卿,别字纬真,号赤水;别号由拳山人、一衲道人、蓬莱仙客.宁波府鄞县鉴桥人.幼时勤奋好学,才思敏捷.下笔就能完成数千字的文章.明万历五年(1577)进士,初授颖上县令,调任青浦县令(今上海市青浦县).常常接待吴越之间的著名文人学者饮酒赋诗,游山玩水,自称“神仙县令”.但是,他对行政事务工作认真按时完成,从来不拖延,因此得到士民的爱戴,官声也很好.于是升为礼部主客司主事.仍以喜欢接待宾客而闻名,为此,屠隆的钱袋常常是空着的。

越国民族源流考

于越为夏帝少康之后,自先秦到两汉时期,并无人怀疑。三国吴人韦昭对《郑语》:“芉姓夔越”作了断章取义的解释,作出“楚、越同源”的错误论断。后代以此为据,以讹传讹 。本文考证夏、越关系的源流,考证了史伯与司马迁的关系;访问了夏越后裔,从而纠正了“楚、越同源的错误说法。”

唐代科举的“宾贡”

宾贡是友好邻国派遣留学生到唐朝太学学习后参加尚书省科举考试的一种资格名称。宾贡与六学(国子学、太学、四门学、律学、书学、算学,皆隶于国子监)二馆(崇文馆、弘文馆)的生徒、州县推荐的乡贡并列,