章学诚对《离骚》尊“经”而《楚辞》居“集”窘境的突围

章学诚在《文史通义》中提出《楚辞》为"屈原一家之书"的论点,将历代《楚辞》居"集"而《离骚》尊"经"的焦点转移到屈原身份的讨论之上,这影响到近代学者关于屈原身份的认识。

“诗余”视域下宋人词体观之嬗变

"诗余"作为单独的词语出现于北宋崇宁四年(1105年),但此时的"诗余"和词尚未有联系。到了乾道二年(1166年),"诗余"一名呈现出词与唐诗之间的纠缠,而刘克庄的"诗余"之论则将词接续于《诗经》。嘉定十一年(1218年),"诗余"一名试图将词摆脱诗体笼罩的阴影,宋人的词体自觉意识逐渐清明,奠定了唐诗和宋词相提并论的认识基础。

论钟嵘《诗品》之“怨”及其文化内涵

钟嵘在《诗品》中进行列品分第时多次使用“怨”字,可见钟嵘对诗“怨”的重视。诗人“怨”既有对结果期待甚高导致的不满愤怒,也有默认自己对糟糕现实的无可奈何,还有害怕自己期待的最终结果达不到所预想情况的恐惧。而这些诗“怨”背后与中国的忠孝文化有着密切联系。