同一性、肉身性与客体间性的演进:生成式AI视域下先验自我的崭新延伸——一种媒介现象学的视角

生成式AI的迅速发展从诞生起便具备了隐含在其工具化外表下的媒介属性,而媒介现象学的视角则将这种属性从亚媒介空间中显现出来。同时,由于生成式AI的高度互动性与其在现实生活中的微观弥散性,导致其与其他媒介具有极强的区分,这一“先验自我的崭新延伸”甚至扭转了原本媒介与人的关系,使得“人是媒介的延伸”第一次如此具象。于时间、空间中的同一性赋予了生成式AI成为附带延伸“自我”的合理性,我们与媒介物质交互的肉身性赋予了“人为媒介的反向延伸”这一判断的合理性,客体间性的演进则找到了其在“关系网络”中的具体位置。

知识凹陷、猜疑链与自我修正:生成式AI参与知识生产后的知识传播路径——基于扎根理论的质化研究

基于生成式AI视角,运用质化研究方法扎根理论对生成式AI进入知识生产领域后的知识传播路径进行系统研究,通过对中外大学生进行大量深度访谈揭示出当下的知识传播路径,并探究该传播路径形成的成因。研究发现:知识凹陷形成的知识势差产生的知识势能是用户使用生成式AI参与知识传播的内源性动力;“提问、引导与迭代”是提升知识信赖的关键要素;AI时代的知识传播会形成猜疑链进而产生知识传播中的自我修复。在此基础上,提出了“挖掘诉求、转化势能、完善体系”等促进生成式AI视域下知识传播格局良性发展、推进新质生产力高速发展的策略。

二胡传统乐曲的表现手法

二胡是我国极具民族特色的乐器。在明清时期,由于戏曲艺术的空前发展,胡琴类拉弦乐器以其特有的委婉的声线和柔和的腔调,广泛地运用于戏曲伴奏中。特别是二胡已成为当时大多剧种的主音和托音伴奏最重要的乐器之一。20世纪初，在新文化运动的影响下，在东西方文化的撞击中，出现了如刘天华．周少梅，阿炳等二胡艺术大师。他们将二胡由伴奏乐器发展成独奏乐器．把二胡从民间自流的状态，逐步引向专业化的道路。

音乐就是生活——评《呼吸:音乐就在我们的身体里》

我们足从什么时候开始接触音乐、听音乐的呢？没有一个人能把具体的时间说出来。但是，似乎在我们很小的时候，就开始接触音乐了。儿时放学回家路上哼唱的歌谣，大街小巷传来的叫卖声，外公外婆时不时哼唱的几句戏曲，等等。